死海古捲和舊約的可靠性

我們之前研究過文本批評學科中使用的基本原則。然後我們將這些原則應用到新約中。通過這些措施，新約的可靠性超過了任何其他古書。

但是舊約書卷呢？它們是否像新約一樣可靠和不變？死海古卷在其中扮演什麼角色？

舊約：古老的圖書館

舊約的獨特性體現在幾個方面。首先，它應該更像是一個圖書館，因為許多作者寫了舊約的各種書籍。其次，他們很久以前就寫了。為了欣賞舊約著作的悠久歷史，我們在時間軸上將它們與其他古代著作進行比較：

上面的時間線將亞伯拉罕、摩西、大衛和以賽亞置於歷史之中。他們是舊約的主要人物。將他們與修昔底德和希羅多德在時間軸上的位置進行比較，歷史學家認為他們是最早的“歷史之父”。希羅多德 (Herodotus) 和修昔底德 (Thucydides) 只在瑪拉基 (Malachi) 寫完舊約最後一部書時才活著。他們的著作只回顧了大約 100 年前希臘城邦之間以及希臘和波斯之間的衝突。其他重要的歷史人物和事件，如羅馬的建立、亞歷山大大帝和佛陀，都比舊約人物來得晚得多。從本質上講，當舊約將其最後的書卷添加到其相當廣泛的收藏中時，世界其他地方才意識到歷史。

考據與死海古卷

舊約馬所拉文本的文本批評

舊約 39 卷書的作者在公元前 1500 年至公元前 400 年之間寫作。他們在後來用阿拉姆語寫成的書中用希伯來語寫了一小部分。藍色帶顯示了舊約各卷書成書的 1100 年（公元前 1500 – 400 年）：

這些原始著作今天保存在希伯來語手稿副本中，稱為馬索拉文本。現代聖經譯者使用馬索拉文本將希伯來文舊約聖經翻譯成今天的語言。那麼使用文本批評的原則（詳見此處），馬所拉文本的可靠性如何？

現存最早的馬索拉抄本

手稿	組成日期
開爾人法典	公元 895 年
阿勒頗法典	公元 950 年
法典沙宣	公元 1000 年
列寧格勒抄本	公元 1008 年

所以你可以看到現存最早的馬所拉手稿只能從公元 895 年開始。如果我們將這些手稿與舊約的原始著作放在時間軸上，我們將得到以下內容：

您還可以看到，寫作日期與現存最早副本（考據學的主要原則）之間的間隔超過 1000 年。

**Codex Cairensis**^{ico，公共領域，來自 Wikimedia Commons}

死海古卷

Qumran Caves（Cave #4）_{^{Effi Schweizer，公共領域，來自 Wikimedia Commons}}

1948 年，巴勒斯坦牧羊人在昆蘭死海沿岸的洞穴中發現了死海古卷。一個牧童把一些石頭扔進了懸崖邊上一個山洞的洞口。然後他聽到陶罐因石頭撞擊而破裂的聲音。出於好奇，他爬上了懸崖，發現了密封的陶罐，裡面裝著死海古卷。死海古卷包含舊約所有書籍的希伯來文手稿，但以斯帖記除外。學者們將他們的作曲時間定在公元前 250 到 100 年之間。

死海古卷的考證意義

隨著 20 世紀中葉死海古卷的發現和出版，整個世界見證了文本批評的一個里程碑事件。基本上在一瞬間，死海古卷將舊約希伯來文文本推回到 1000 年前。這就提出了一個有趣的問題：在從公元前 100 年到公元 900 年的這 1000 年間，舊約的希伯來文本是否發生了變化？當時的歐洲在過去的 1500 年里以舊約為基礎建立了自己的文明。該文本在其歷史期間是否被更改或更改？死海古卷可以闡明這個問題。那麼他們發現了什麼？

“這些 [DSS] 證實了馬索拉經文的準確性……除了死海古捲和馬索拉經文在拼寫和語法方面有所不同的少數情況外，兩者驚人地相似。”
諾頓先生。1992. 《聖經的起源》中的舊約手稿。

學者們發現馬所拉文本和死海古卷之間的希伯來語幾乎沒有變化，儘管它們跳回了 1000 年。相比之下，想一想英語在過去 700 年裡發生了多大的變化，而非凡的希伯來語文本卻在如此長的時間裡保持不變。

詩篇捲軸_{^{照片：以色列文物管理局，公共領域，來自 Wikimedia Commons}}

死海古卷對聖經完整性的意義

死海古卷支持聖經對真實性的主要主張。新約聲稱耶穌實現了自人類歷史開始以來上帝宣布的計劃。他一生應驗的許多舊約預言為這一主張提供了核心證據。推理很簡單，也很合乎邏輯。沒有人，無論多麼聰明、受過教育或知識淵博，都不知道未來，尤其是在展望未來數百年的時候。但上帝確實知道，甚至設定了未來。因此，如果我們找到能夠正確預言未來數百年重大事件的微小細節的著作，那麼它們一定是受到上帝的啟發，而不僅僅是人想出來的。你可以把舊約預言想像成一把鎖，等待一把鑰匙“裝入”鎖中來打開它。耶穌聲稱自己就是那把鑰匙。

創世記 1:1-8 來自死海古卷_{^{照片：以色列文物管理局，公共領域，來自維基共享資源}}

然而，在死海古卷出現之前，我們並沒有確鑿的證據證明這些預言實際上是在它們所預見的事件發生之前就已經寫成的。一些人駁斥了他們，例如爭論說，也許舊約中關於耶穌的預言是在公元 200 年被“插入”到舊約中的。由於在公元 900 年之前不存在希伯來文舊約文本，因此無法迅速駁斥該反對意見。但通過死海古卷，我們發現這些預言最遲在公元前 100 年就已被記錄下來，比耶穌教導、行神蹟和從死裡復活早了 130 年。

死海古卷中的舊約預言

因此，死海古卷證明預言在耶穌應驗之前就已印刷出來。死海古卷中的預言包括：

死海古卷與以色列

世界在 1948 年發現了死海古卷。同年，以色列在經歷了將近 2000 年的猶太人流亡後，現代復興成為一個國家。這兩個 20 世紀的中心事件發生^在同一年，這使得它們以非凡的方式重返我們的世界甚至似乎是由更高的力量安排的。即使只是在他們的發現中，死海古卷也暗示，數千年前預定耶穌降臨的思想似乎仍在組織今天的事件。