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即將到來的高貴王:數百年前就被命名

亞洲有著悠久的歷史,擁有多元化的民族和強大的社會。因此,亞洲各國都有歷史上的國王和皇帝,他們過去的成就至今仍令我們欽佩。考慮這些例子,觀察軍事成就、文化貢獻和歷史功績如何影響他們對偉大的評價。

亞洲過去偉大的國王

預言-造物主王者降臨之印

這些國王和皇帝在許多方面取得了成功和偉大。但沒有人在他們出現在地球上數百年前就已經寫下了預言他們的到來和他們的職業生涯。造物主上帝向國王提供了這種證據,表明他將在他永恆的王國中登基。他用這樣的標誌來標記他的到來,包括他的頭銜(基督),以及他未來擊敗業力的地點時間。事實上,他甚至在數百年前就預言並寫下了他即將到來的君王的名字。我們在這裡回顧一下這一點,並了解為什麼這對我們的生活的影響甚至比上面強調的這些強大的國王還要大。   

以賽亞首先寫到了即將到來的分支。一個來自沒落的大衛王朝的“他”將會到來,他擁有智慧和力量。耶利米接著說,這個分支將被稱為耶和華。這是造物主神的希伯來語名字。他將成為我們的義。

撒迦利亞繼續分支

撒迦利亞被擄到巴比倫後回來重建聖殿

先知撒迦利亞生活在公元前 520 年,當時猶太人開始從第一次流放返回耶路撒冷。返回後,他們開始重建被毀壞的寺廟。當時的大祭司名叫約書亞,他重新開始了聖殿祭司的工作。先知撒迦利亞與大祭司約書亞合作,帶領猶太人回歸。以下是上帝通過撒迦利亞對約書亞所說的話:

約書亞大祭司啊,你和坐在你面前的同伴們聽著,你們都是將來之事的預兆——我將使我僕人大衛的苗裔興起。 看啊,這是我在約書亞面前安置的石頭,它有七眼,我要在上面刻上字,並在一天之內除掉這地方的罪。這是萬軍之耶和華說的。

撒迦利亞書 3:8-9

分行!由以賽亞在 200 年前開始,由耶利米在 60 年前繼續。撒迦利亞現在繼續,進一步描述“分支”,儘管皇家王朝現在已經被消滅了。就像一棵菩提樹一樣,這個樹枝從枯死的樹樁上生根發芽。造物主上帝現在通過撒迦利亞建立了有關即將到來的分支的更多細節,包括:

  • 公元前 520 年耶路撒冷的大祭司約書亞,撒迦利亞的同事,是這個即將到來的分支的象徵性標誌。 
  • 撒迦利亞稱枝子為“我的僕人”——神的僕人。 
  • 該分支將“在一天之內”消除這片土地上的罪惡。

但如何呢?

耶和華怎樣才能“一日之內”除去這地的罪孽呢?

分支:祭司與君王的聯合

要理解我們應該知道,在希伯來聖經中,神嚴格區分了祭司和國王的角色。國王不能成為祭司,祭司也不能成為國王。祭司的角色是通過向上帝獻祭來充當上帝與人之間的調解人。國王的責任是在王位上公正地進行統治。兩者都很重要。兩者都是截然不同的。然而撒迦利亞在未來寫道:

大祭司約書亞
由 Guillaume Rouille 出版,公共領域,通過 Wikimedia Commons

耶和華的話傳給了我……

11 要用這些金銀製作冠冕,戴在約撒答的兒子約書亞大祭司頭上, 12 告訴他,萬軍之耶和華說,『看啊,那被稱為大衛苗裔的要從自己的地方興起,建造耶和華的殿。 13 祂必建造耶和華的殿,帶著王者的尊榮坐在寶座上掌權,寶座上也必坐著祭司,兩者和諧共存。』

撒迦利亞書 6:9-13

與之前的先例不同,撒迦利亞時代的大祭司約書亞象徵性地戴上國王的王冠作為枝子(記住約書亞是“未來之事的象徵”)。大祭司約書亞戴上王冠,預言未來國王和祭司將合而為一。這個即將到來的分支將成為國王寶座上的牧師。此外,撒迦利亞寫道,“約書亞”是這個分支的名稱。那是什麼意思?

“約書亞”和“耶穌”這兩個名字

我們在這裡總結了進一步理解所需的聖經翻譯的相關細節。希伯來聖經原版於公元前 250 年被翻譯成希臘語,稱為七十士譯本或七十士譯本。我們看到《七十士譯本》如何使“基督”這個稱號廣為人知。在這裡,我們對“約書亞”進行同樣的分析。

“約書亞”=“耶穌”。兩者都源自希伯來語名字“Yhowshuwa”

約書亞 (Joshua)是希伯來語原名“Yhowshuwa”的希伯來語音譯。第 1 象限顯示撒迦利亞如何在公元前 520 年用希伯來語將“約書亞”寫為“Yhowshuwa” 。學者們在現代聖經譯本中音譯希伯來語“Yhowshuwa”(#1->#3)。希伯來語中的“Yhowshuwa”與英語等現代語言中的“Joshua”相同。但當公元前 250 年《七十士譯本》從希伯來語翻譯成希臘語時,Yhowshuwa被音譯為Iesous(#1 -> #2)。希伯來語中的“Yhowshuwa”與希臘語中的“Iesous”相同。當學者將希臘語新約聖經翻譯成現代語言(如英語)時,Iesous音譯為“耶穌”(#2 -> #3)。希臘語中的lesous與耶穌相同。

人們用希伯來語與耶穌交談時稱他為“ Yhowshuwa ”。但希臘語新約的作者把他的名字寫成“Iesous”。這正是希臘舊約七十士譯本所寫的名字。在當今現代語言的新約翻譯中(#2 -> #3),“ Iesous ”被音譯為熟悉的“耶穌”。  

所以名字是:‘Yhowshuwa’ = ‘Jesus’ = ‘Joshua’

“耶穌”這個名字經歷了中間的希臘語步驟,而“約書亞”則直接來自希伯來語。  

總而言之,拿撒勒人耶穌和公元前 520 年的大祭司約書亞同名。他們在母語希伯來語中被稱為“Yhowshuwa” ,但在希臘語中都被稱為“Iesous”。 

拿撒勒人耶穌是枝子

現在撒迦利亞的預言是有道理的。他在公元前 520 年預言,即將到來的分支的名字將是“耶穌”。在這樣做時,他直接指向拿撒勒人耶穌。

耶穌之死
迭戈·委拉斯開茲,公共領域,來自維基共享資源

耶穌來自“耶西的樹樁”,因為耶西和大衛是他的祖先。耶穌擁有如此程度的智慧和理解力,使他有別於其他偉人。他的精明、沉著和洞察力繼續給評論家和追隨者留下深刻的印象。他通過福音書中的奇蹟所擁有的力量是不可否認的。人們可以選擇不相信他們;也可以選擇不相信他們。但人們不能忽視它們。耶穌符合以賽亞所預言的擁有非凡智慧和力量的品質,有一天它將來自這個分支

現在想想拿撒勒人耶穌的一生。他當然聲稱自己是國王——事實上就是國王。這就是‘基督’的意思。但他在地上所做的實際上是祭司。祭司代表人民獻上可接受的祭物。耶穌的死具有重要意義,因為它也是代表我們向上帝獻上的祭物。他的死償還了任何人的罪孽和業力。正如撒迦利亞所預言的那樣,耶穌“一日之內”確實消除了這片土地上的罪孽。這發生在耶穌死並償還所有罪孽的那一天。在他的死中,他滿足了作為牧師的所有要求,甚至大多數人都知道他是“基督”或國王。在他的複活裡,他展示了他超越死亡的力量和權威。他將這兩個角色結合在一起。

分支,大衛很久以前稱之為“基督”的分支,是祭司王。先知撒迦利亞在他出生前五百多年前就在預言中寫下了他的名字。

預言的證據

在耶穌那個時代,與今天類似,也有批評者質疑他的權威。他回答說,他指著之前的先知,聲稱他們預見到了他的一生。這裡有一個例子,耶穌對那些反對他的人說:

39 ……其實為我做見證的正是這聖經,

約翰福音 5:39

換句話說,耶穌聲稱數百年前希伯來聖經就預言了他的一生。人類的洞察力無法預測數百年後的未來。因此,耶穌以此為證據來證實他確實是按照上帝對人類的計劃來的。今天我們可以使用希伯來聖經來親自驗證這一點。

讓我們總結一下希伯來先知迄今為止的預言。人類歷史之初就暗示了耶穌的到來。然後亞伯拉罕預言了耶穌獻祭的地點,而逾越節則預言了一年中的日子。我們看到詩篇第 2 篇起源了“基督”這一稱號,並預言了一位即將到來的君王。我們剛剛看到以賽亞、耶利米和撒迦利亞一起預言了他的家譜、祭司生涯和名字。 

你能想到歷史上還有誰的一生像耶穌基督一樣被遙遠地預言過嗎?

結論:生命之樹提供給所有人

你所說的語言、你表達的文化以及你所居住國家的邊界都是由上面突出顯示的上述國王決定的。但這些國王中沒有一個能夠奠定永恆王國的基礎。每個國家,包括他們的統治者,都被邀請成為這個王國的一部分:

24 萬民要在聖城的光中行走,地上的君王也要將他們的榮耀帶進聖城。

啟示錄 21:24

造物主上帝邀請各國人民——包括你們——體驗從死亡中的解脫和他永恆王國的豐富。但希伯來先知預言,這將首先要求所命名的分支被“剪除”。我們接下來看這個

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