復活的女人與復活的兒子配對

我們已經通過他的猶太鏡頭來觀察他，從而瀏覽了福音書中呈現的耶穌肖像。在這樣做的過程中，我們看到了兩個壓倒一切的主題。

猶太人在許多活動領域帶頭為人類做出了貢獻。然而，他們的故事卻夾雜著巨大的痛苦和悲傷。
耶穌參與了，甚至領導了整個猶太人的經歷。我們在眾多並行模式中看到了這一點。我們回顧並研究了更多，包括希伯來語的現代復興和摩西規定的節日。

猶太人對人類進步的貢獻

考慮到以下事實，即猶太人總人口為 1520 萬，佔全球 80 億人口的 0.19%。

從 1901 年到 2021 年，猶太人佔全球所有諾貝爾獎獲得者的 22%。（匯總諾貝爾獎系列的所有化學、文學、物理、經濟學、醫學、和平獎）
38%的猶太人獲得了美國國家科學獎章。
日本夢寐以求的京都獎（藝術和科學成就）有 24% 被授予猶太人。
法國科學院的Grande Médaille授予猶太人的概率為 48%。
自 1901 年以來，英國皇家科學學會( wiki summary ) 的成員中有 26% 是猶太人。

我們調查了對現代社會產生重大影響的猶太人：

我們了解了猶太人如何引領第一個字母表的最初發展。許多方面的創新繼續從它們中溢出。他們成為萬國之光，造福了世界。

猶太人的悲傷

但這並不是猶太人在成功之後的輕鬆時光。安妮·弗蘭克、西蒙·巴爾·科赫巴、馬卡比家族、理查德·沃姆布蘭德、納坦·夏蘭斯基的故事，以及在歐洲各地反复驅逐猶太人最終導致大屠殺的故事都說明了這一點。歷史上，人類一直受到許多種族主義問題的困擾。然而，猶太人是唯一需要創造一個專門針對他們的不受抑制的仇恨和迫害的術語（反猶太主義）的人。伴隨著他們的創新傾向，一種敵對原則似乎不斷地與他們對抗。

事實上，猶太人的成功常常引起其他人的恐懼，擔心他們控制社會，懷有接管的險惡意圖。這些恐懼雖然沒有根據，但似乎在許多社會部門蔓延。很多時候，他們一直是反猶太主義爆發的原因。

在其他情況下，某些猶太人的成功引發了對整個猶太人的強烈反對的質疑。與俄羅斯總統普京有關聯的俄羅斯寡頭就是一個例子。在價值超過 10 億美元的 210 位俄羅斯寡頭中，有 20 位或 10% 是猶太人。這遠遠高於俄羅斯人均猶太人口占俄羅斯人口的 0.16%。在這些俄羅斯猶太寡頭中，最著名的是羅曼·阿布拉莫維奇、彼得·阿文、鮑里斯·別列佐夫斯基、米哈伊爾·弗里德曼、弗拉基米爾·古辛斯基、米哈伊爾·霍多爾科夫斯基和亞歷山大·斯莫倫斯基。俄羅斯七大寡頭中有六位是猶太人。這種權重已經開始造成寡頭都是猶太人的印象. 在這裡，猶太人的才華再次發揮了不成比例的影響。因此，隨著寡頭的審查，一些人擔心反猶太主義的強烈反對即將到來。

塑造猶太人命運的力量

那麼如何解釋猶太人的能力以及他們的悲傷歷史呢？我們在這裡探索了與他們對抗的敵對精神。聖經將他們的完整情況描述得比這還要復雜。

在 4000 年前亞伯拉罕的召喚下，召喚他的那一位宣布：

²我必使你成為大國，我必賜福給你，使你聲名遠播。你必成為別人的祝福。 ³我必賜福給那些祝福你的人，咒詛那些咒詛你的人。世上萬族必因你而蒙福。」
創世記 12:2-3

五百年後（公元前 1500 年），同樣的存在，通過摩西，宣告祝福和詛咒。摩西預測這些將影響全球歷史的發展，他們確實做到了。

後來（公元前 750 年），以賽亞也以同樣力量的名義反复預言：

⁶「我耶和華憑公義呼召你，
我必扶持你，保護你，
使你做我與眾民立約的中保、
成為列國的光，
以賽亞書 42:6

³萬國要來就你的光，
君王要來就你的曙光。
以賽亞書 60:3

這些聲明與我們所看到的歷史記錄相吻合，也與當今世界發生的事情相吻合。幾千年前以賽亞將這些法令寫下來後，歷史就不必遵循這些法令的軌跡。

但確實如此。

它仍然如此。

我們應該注意。

這表明這些陳述背後的專一意圖、目的和力量通過歷史證明了自己。意圖和目的僅來自人。由於這種意圖和目的跨越了數千年，它不能簡單地來自人類的目的。上帝通過這些應許顯示祂的手。

耶穌帶領猶太人的經歷

我們也看到耶穌和他的猶太人同胞一起參與了他們的全部經歷。他在高度和深度上都這樣做了。不僅僅是耶穌的職業生涯與一些著名的猶太人有相似之處。但他的經歷與猶太民族的經歷相匹配。他代表以色列民族。

耶穌的複活與猶太希伯來復興

例如，當羅馬人將猶太人驅逐出聖經土地時，猶太人經歷了民族死亡。他們被流放了1900年，在此期間，他們的民族語言希伯來語消亡了。數百年來，猶太人在日常談話中不再說希伯來語。人們離不開母語，但希伯來語最近又復活了。

希伯來語的複興始於 1881 年 10 月 13 日，出生於俄羅斯並自學希伯來語的Eliezer Ben-Yehuda選擇在巴黎與猶太人同胞講希伯來語。這是數百年來人們首次使用希伯來語在日常對話中。不久之後，本耶胡達搬到耶路撒冷，試圖說服其他猶太家庭說希伯來語。他編寫了詞典，用希伯來語為兒童寫了劇本，並出版了一份希伯來語報紙。

他的努力收效甚微，因為十年後只有四個家庭會說希伯來語。障礙迫在眉睫。父母不願意用希伯來語教育他們的孩子，這是一種不切實際的語言，因為沒有人會說。希伯來教科書不存在。^{然而，到 20世紀}初，希伯來語開始流行起來。今天有超過 900 萬人使用它。正如維基百科所說的希伯來文的複興：

希伯來語恢復正常使用的過程是獨一無二的；沒有任何其他自然語言的例子沒有任何母語人士隨後獲得數百萬母語人士，
維基百科

耶穌死了，然後從死裡復活，這是獨一無二的事件。以同樣的方式，以色列死了，然後作為一個民族以獨一無二的希伯來語復興而復活。

耶穌和摩西五經節

猶太人作為一個民族，慶祝 3500 年前摩西規定的節日。作為一個國家，他們慶祝逾越節、安息日、初熟果子和五旬節。這些節日部分地體現和定義了他們作為猶太人。

耶穌經歷了他的：

因此，耶穌體現、代表和經歷了 所有的 春節，這是包括摩西在內的其他猶太人所沒有做過的。

耶穌的事業並沒有體現摩西規定的其余秋季節期。這些發生在 9 月至 10 月：Rosh Hashanah、Yom Kippur 和 Sukkot。然而，耶穌宣布他會再次回來，並且他的到來時間會被精確地計劃好。他的第一次降臨恰好與所有春節的時間相吻合。因此按理說，他的第二次降臨將恰好與這些秋季節日的時間相吻合。

復活和回歸

在這裡，我們再次看到耶穌的職業生涯，從歷史的跨度來看，僅僅是對他第二次降臨的期待，它代表了以色列民族的職業生涯。在他們從聖經之地長期流亡期間，他們在流亡中慶祝一年一度的逾越節，並用這句話成為一種傳統：“明年在耶路撒冷”。作為一個國家，他們期待著回歸這片土地。作為一個國家，他們在我們有生之年回歸了。同樣，耶穌離開了聖經之地，已經離開了 2000 多年。但是，就像他的國家一樣，他已經承諾他會回來。他說，猶太人重返聖經之地是他回歸“臨近”的標誌。所以他把這兩個回報聯繫起來。

接觸工作現場

許多人只是通過歐洲和美洲基督教世界歷史的彩色玻璃窗來想到耶穌。因此，他經常被簡單地視為一個生活在很久以前的塵土飛揚的（有點）歷史人物。也許他是一件具有一定傳統價值的文物，但與我們今天的生活沒有多大關聯。

但是聖經，從頭到尾，幾千年後追加，把他描述為女人（以色列）的後代。它還將他描述為基督，注定要回歸併掌權。

從一開始就…

¹⁵我要使你和女人結仇，
你的後代和女人的後代也要彼此為仇，
女人的後代必傷你的頭，
你必傷他的腳跟。」
創世記 3:15 (據我們所知，這裡有更多詳細信息)

到最後一本書的最後幾頁……

¹在天上出現了一個奇異的景象：有一個婦人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴有十二顆星的冠冕。 ²她懷了孕，正因產痛而呼叫……
⁵婦人生下一個男嬰，就是將來要用鐵杖治理列國的。那男嬰被提到了上帝的寶座那裡，
啟示錄 12:1-2, 5 (寫於公元 1 世紀)

我們可以在今天的新聞頭條中看到“女人”正在復活。既然兒子是她的，與她有著切實的聯繫，那麼我們就不會愚蠢地向他伸出援手。如果我們這樣做，即使沒有完全理解，我們也可以體驗他的應許

²⁷……祂原本就離我們各人不遠，
使徒行傳 17:27

和

⁹主的應許還未實現，有人以為祂拖延，其實祂不是拖延，而是在寬容你們。祂不願任何人滅亡，願意人人悔改。
彼得後書 3:9