福音書告訴我們，耶穌在受洗後立即……
12 聖靈隨即催促祂到曠野。 13 祂在曠野受撒旦的試探四十天。祂與野獸在一起，有天使服侍祂。
馬可福音 1:12-13
我們可能認為耶穌直接去曠野進行試煉/試探很奇怪。為什麼是 40 天？但這不是隨機的。耶穌這樣做是在做出驚人的宣告。要了解它，我們需要了解耶穌時代之前 1500 年的以色列歷史。
閃回以色列的沙漠試驗
就在以色列人渡海受洗之後，……
1 以色列全體會眾從以琳出發，來到以琳和西奈中間的汛曠野，時值他們離開埃及後的第二個月的十五日。 2 以色列全體會眾在曠野向摩西和亞倫發怨言說： 3 「我們還不如當初在埃及就死在耶和華手中。在那裡，我們至少可以圍在肉鍋旁吃個飽。現在，你把我們帶到曠野來，是要叫全體會眾餓死在這裡嗎？」
出埃及記 16:1-3
受洗後，他們立即進入沙漠接受飢餓的考驗。他們最終在沙漠中待了 40 年！
13 耶和華向以色列人發怒，使他們在曠野漂泊了四十年，直到在耶和華面前作惡的那一代都死了。
民數記 32:13
耶穌再次接受並代表國家通過以色列的考驗
耶穌在沙漠中重新接受了對以色列人的考驗。他在沙漠中 40 天的試煉反映了以色列 40 年的試煉。他這樣做是像徵性地代表以色列。請注意試探者如何試探耶穌。
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1 後來，耶穌被聖靈帶到曠野，去受魔鬼的試探。 2 耶穌禁食了四十晝夜後，很饑餓。 3 試探者前來對祂說：「如果你是上帝的兒子，可以叫這些石頭變成食物。」
4 耶穌回答說：「聖經上說，『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口中的每一句話。』」
馬太福音 4:1-4
試探者在耶穌受洗後立即用飢餓試探他。飢餓會令他怎樣？這與以色列經歷的第一次考驗完全相同。
第二個試探是試探神的供給
5 魔鬼又帶祂進聖城，讓祂站在聖殿的最高處， 6 說：「如果你是上帝的兒子，就跳下去吧！因為聖經上說，『上帝會差遣祂的天使用手托住你，不讓你的腳碰在石頭上。』」
7 耶穌回答說：「聖經上也說，『不可試探主——你的上帝。』」
馬太福音 4:5-7
在沙漠的 40 年中，以色列民族曾多次考驗上帝，包括：當他們在瑪薩時考驗上帝為他們提供食水，渴望肉而不是麵包，因恐懼而拒絕進入土地。作為以色列人，耶穌現在面臨同樣的試探，但這個以色列人通過了考驗。
魔鬼指的是誰？
請注意魔鬼如何引用詩篇 91 來試探耶穌。以下是他僅引用了一部分（帶下劃線）的完整段落。
10 禍患不會臨到你身上，
詩篇 91:10-13
災難不會靠近你的住處。
11 因為祂必命令祂的天使隨時隨地保護你。
12 天使會用手托住你，
不讓你的腳碰在石頭上。
13 你必將獅子和毒蛇踩在腳下，
你必踐踏猛獅和巨蛇。
請注意，魔鬼相信這首詩篇中的“你”，指的是“上帝的兒子”。但詩篇 91 並沒有說“上帝之子”，那麼魔鬼是如何從詩篇 91 中推斷出“上帝之子”的呢？
獅子——回到雅各布身邊
詩篇 91 宣稱這個“你”會“踐踏”“大獅子”和“大蛇”（第 13 節 – 紅色）。“獅子”指的是以色列人的猶大支派。雅各布在這個國家之初曾預言：
8 「猶大啊，你的兄弟們必讚美你，
創世記 49:8-10
你必制伏你的仇敵，
你父親的兒子必向你下拜。
9 我兒猶大是頭小獅子，
他獵食回來，躺臥如雄獅，
蹲伏如母獅，誰敢驚擾他？
10 王權必不離猶大，
御杖必伴他左右，
直到那位執掌王權的來到，
萬民都必歸順他。
雅各布曾說過，猶大支派就像一頭獅子，從中會生出一個“他”，而這個“他”將會統治。詩篇 91 延續了這個主題。通過宣告“你”會踐踏“獅子”，詩篇 91 說他將成為猶大的統治者。
蛇——回到花園
魔鬼引用的詩篇 91 也說他會‘踐踏蛇’。這直接引用了花園裡的承諾，即“女人的後代”會壓死蛇。讓我們用一張圖來回顧一下這個承諾中的人物和他們之間的關係：
14 耶和華上帝對蛇說……
創世記 3:14-15
15 我要使你和女人結仇，
你的後代和女人的後代也要彼此為仇，
女人的後代必傷你的頭，
你必傷他的腳跟。」
上帝在花園裡作出了這個承諾，但沒有細節，在這裡有更詳細的討論。現在我們知道“女人”是瑪利亞[i]，因為她是唯一一個沒有男人就有後代的人——她是處女。因此，我們現在看到，她的後代，應許的“他”，就是耶穌。古老的應許預言耶穌（“他”）會壓死蛇。撒旦在引誘耶穌時引用的詩篇 91 重申了這個應許
13 ……你必踐踏猛獅和巨蛇。
詩篇 91:13
魔鬼引用了詩篇 91 中的話，這反過來又提到了這兩個較早的預言，即將到來的“他”將統治並粉碎魔鬼。因此，試探者知道他在詩篇中引用的經文指的是上帝的兒子（=統治者）。魔鬼引誘耶穌以錯誤的方式實現這些應許。這些預言將實現，不是耶穌跳下聖殿以引起人們的注意，而是耶穌遵循先前先知所揭示的計劃。
第三個試探——敬拜誰？
8 魔鬼再帶耶穌到一座極高的山上，把世上萬國及其榮華富貴展示給祂看， 9 說：「如果你俯伏敬拜我，我就把這一切都給你。」
10 耶穌說：「撒旦，走開！聖經上說，『要敬拜主——你的上帝，單單事奉祂。』」
11 於是魔鬼離開了耶穌，這時有天使前來伺候祂。
馬太福音 4:8-11
當摩西上西奈山 40 天接受十誡時，以色列人開始敬拜金牛犢。正如聖經所記述的：
1 百姓見摩西遲遲沒有下山，就聚集到亞倫那裡，對他說：「領我們離開埃及的那個摩西不知怎樣了，你給我們造神像來帶領我們吧。」 2 亞倫對他們說：「你們去摘下妻子、兒女的金耳環，拿來給我。」
出埃及記 32:1-2
於是他們開始製作和崇拜金牛犢。以色列甚至在試探開始之前就失敗了。在抗拒這第三次試探時，耶穌再次經歷了那個考驗。透過他，這次以色列通過了考驗。
“基督”的意思是“受膏的”來統治，所以耶穌有權統治。撒但用理所當然屬於他的東西來試探耶穌，但撒但誘惑耶穌走錯誤的捷徑來統治，誘惑他崇拜撒但以達到目的。耶穌通過（再一次）引用摩西的話來抵擋撒旦的誘惑。
耶穌——了解我們的人
耶穌的試探對我們來說至關重要。聖經這樣描述耶穌：
18 祂經歷過受試煉的痛苦，所以能幫助受試煉的人。
希伯來書 2:18
和
15 因為我們這位大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂與我們一樣曾經面對各樣的試探，卻從來沒有犯罪。 16 所以，讓我們坦然無懼地到祂賜恩的寶座前，好領受憐憫和恩典，作隨時的幫助。
希伯來書 4:15-16
我們常常認為可以靠自己的功勞與上帝和好。或者，我們相信一位宗教官員能在上帝面前做我們的中保。但耶穌是同情和理解我們的大祭司。他幫助我們抵禦試探，正是因為他自己也曾受過試探——但他沒有犯罪。因此，我們可以在上帝面前對耶穌作為我們的大祭司充滿信心，因為他經歷了最艱難的試探，但他從未屈服和犯罪。他是了解我們並能幫助我們應對自己的誘惑和罪惡的人。他是唯一在靈性上有資格成為我們的祭司的人。問題是：我們會讓他這樣做嗎？
結論
我們已經看到耶穌的試探是怎樣的，比如他的出生、童年的逃亡和洗禮，他聲稱自己是以色列的實現——以色列應該如何發展。他在曠野的 40 天也模仿了摩西在接受十誡時 40 天不進食。 耶穌跟隨摩西和以色列的模式。當耶穌開始他的教導事工時，我們會更深入地看待這個問題。我們在這裡結束調查。
[i] “女人”同樣也指以色列。以色列被描繪成一個與上帝訂婚的女人（以賽亞書 62:5，以西結書 16:32，耶利米書 3:20），在啟示錄 12 章中也有這樣的描繪。因此，創世記 3 章的“女人”有兩個同樣有效的身份： 15