第 1 天：耶穌——萬民之光

自從俄羅斯發動對烏克蘭的入侵以來，烏克蘭總統沃洛德米爾·澤連斯基 (Volodymyr Zelensky) 這位激動人心的人物已成為世界各國熟悉的面孔。針對俄羅斯聲稱他們入侵烏克蘭是為了擺脫納粹政府的說法，澤倫斯基回答說他是猶太人。他問，那麼他的政府怎麼會成為納粹政府呢？此後，澤倫斯基開始虛擬參觀世界各國的權力殿堂。他向許多國家的政府機構發表了完美的演講。澤倫斯基向英國議會、美國國會、德國聯邦議院、以色列議會、加拿大議會、意大利議會、日本議會和聯合國大會等發表了講話。他有被授予捷克最高榮譽，以及拉脫維亞、立陶宛、波蘭的國家榮譽。

猶太人——萬國之光

澤倫斯基虛擬參觀了世界各國的議會和權力大廳。他懲罰、鼓勵、懇求並激勵他們代表烏克蘭採取道德行動。他很好地闡釋了以賽亞在 2700 年前對猶太人的預言。以賽亞曾預言：

⁶「我耶和華憑公義呼召你，
我必扶持你，保護你，
使你做我與眾民立約的中保、
成為列國的光，
以賽亞書 42:6

³萬國要來就你的光，
君王要來就你的曙光。
以賽亞書 60:3

此後，猶太人就繼承了2700 年前以賽亞書賦予的“萬國之光”的衣缽。他們思考它的意義。我們從以色列熱門網站的搜索結果中了解到這一點。以下是 TimesOfIsrael 中“萬國之光”的結果，這裡同樣適用於耶路撒冷郵報。

自稱是“國家之光”

儘管澤倫斯基今天在各國面前發出了響亮的聲音，但他從未聲稱自己是“各國之光”。那將是冒昧的。歷史上唯一一位聲稱有此殊榮的猶太人就是耶穌。但引人注目的不僅僅是他聲稱自己是這樣的“光”。相反，他是在何時以及如何做到這一點的。我們在這裡查看並反思他的遺產是否證明了這一主張。

在聖枝主日勝利進入之後

正如 500 年前的預言，耶穌剛剛騎著驢進入耶路撒冷。他在 550 年前先知但以理所預言的那一天準確地做到了。猶太人從許多國家趕來參加即將到來的逾越節。因此，猶太朝聖者擠滿了耶路撒冷。

耶穌到來的方式在猶太人中引起了騷動。但注意到他到來的不只是猶太人。福音記載了他進入耶路撒冷之後發生的事情。

²⁰有幾個希臘人也上耶路撒冷過節。 ²¹他們找到了加利利的伯賽大人腓力，請求說：「先生，我們想見見耶穌。」 ²²腓力把這件事告訴安得烈，二人去轉告耶穌。
約翰福音 12:20-22

古代的希臘-猶太人屏障

對於希臘人（即外邦人或非猶太人）來說，參加像逾越節這樣的猶太節日是極其不尋常的。猶太人避開當時的希臘人和羅馬人，因為他們是異教徒，被認為是不潔的。大多數希臘人認為只有一位（看不見的）上帝及其節日的猶太宗教是愚蠢的。所以這些人經常彼此分開。外邦人或非猶太人社會比猶太社會大很多倍。因此，猶太人生活在一種與世隔絕的狀態。他們不同的宗教、他們的猶太飲食和他們獨有的書籍在猶太人和外邦人之間造成了障礙。每一方都對另一方表現出敵意（正如我們在 Maccabees 和 bar kochba中看到的那樣）。

……預言下來

但以賽亞（公元前 750 年）聲稱看到了遙遠的未來，他預見到列國將發生變化。他寫道：

¹眾海島啊，聽我說！
遠方的眾民啊，要留心聽！
我還沒有出生，
耶和華就呼召我；
我還沒有離開母腹，
祂就點我的名。
⁵我在母腹之中，耶和華便塑造我做祂的僕人，
叫我領雅各歸向祂，
把以色列人召集到祂那裡。
我在耶和華眼中是尊貴的，
我的上帝是我的力量。
⁶祂對我說：「我不僅要你做我的僕人，
去復興雅各的眾支派，
使以色列的餘民重歸故土，
我還要使你成為外族人的光，
好把我的救恩帶到地極。」
以賽亞書 49:1, 5-6

¹起來，發光吧！因為你的光已經來到，
耶和華的榮耀已經照在你身上。
²看啊，黑暗遮蓋大地，
幽暗籠罩萬民，
但耶和華必照耀你，
祂的榮耀必照在你身上。
³萬國要來就你的光，
君王要來就你的曙光。
以賽亞書 60:1-3

因此以賽亞曾預言，主的即將到來的“僕人” ，雖然是猶太人（“雅各支派”），但將是“外邦人的光”（所有非猶太人）。他預言這光會到達地球的盡頭。但是猶太人和外邦人之間這幾百年牢牢的隔閡怎麼會發生呢？

耶穌進入那天開始拆除

那天，當耶穌進入耶路撒冷時，光開始吸引第一批外邦人，因為我們看到一些人走近他。在這個猶太節日里，有希臘人前往耶路撒冷與他會面。耶穌引起了他們的興趣。但那些被猶太人視為不潔的人能看見他嗎？他們問耶穌的門徒，門徒向耶穌提出請求。他會怎麼說？福音繼續說：

²³耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 ²⁴我實實在在地告訴你們，一粒麥子如果不落在地裡死了，仍是一粒，如果死了，就會結出許多麥粒來。 ²⁵愛惜自己生命的，必會失掉生命；憎惡自己今世生命的，才能保住生命，直到永生。 ²⁶誰要事奉我，就要跟從我。我在哪裡，事奉我的人也要在哪裡。我父必尊重事奉我的人。
²⁷「我現在心裡憂傷，說什麼才好呢？求父救我離開這個時刻嗎？然而，我原是為這個時刻來的。 ²⁸父啊！願你使自己的名得榮耀！」
當時天上有聲音說：「我已使自己的名得了榮耀，並且還要得榮耀。」
²⁹站在那裡的人群中有人聽見就說：「打雷了！」也有人說：「是天使在跟祂說話。」
³⁰耶穌說：「這聲音不是為我發出的，是為你們發出的。 ³¹現在是這世界受審判的時候，世界的王^[a]要被趕出去了。 ³²至於我，當我從地上被舉起來時，必吸引萬人歸向我。」 ³³耶穌這句話指的是祂會怎樣死。
³⁴眾人問：「我們從律法書上知道，基督是永遠長存的，你怎麼說『人子要被舉起來』呢？這人子是誰呢？」
³⁵耶穌對他們說：「光在你們中間照耀的時候不多了，你們要趁著有光的時候走路，免得黑暗來臨後，走在黑暗裡的人不知道要往哪裡去。 ³⁶所以你們當趁著有光的時候信從光，好成為光明的兒女。」
耶穌說完後，便離開他們，隱藏起來。
約翰福音 12:23-36

猶太人的信仰與不信仰

³⁷耶穌雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂。 ³⁸這是要應驗以賽亞先知的話：
「主啊，誰相信我們所傳的呢？主的能力^[a]向誰顯現呢？」
³⁹接著，以賽亞又說出他們不能信的緣故：
⁴⁰「主使他們眼瞎、心硬，
免得他們眼睛看見，
心裡明白，回心轉意，
就得到我的醫治。」
⁴¹以賽亞看見了祂的榮耀，所以才這樣說。 ⁴²雖然這樣，仍有很多猶太的官員信了耶穌，只是在法利賽人面前不敢公開承認，因為害怕會被趕出會堂。 ⁴³因為他們愛從世人而來的榮耀，勝過愛從上帝而來的榮耀。
⁴⁴耶穌高聲說：「信我的，其實不只是信我，而是信差我來的那位。 ⁴⁵人看見了我，就是看見了差我來的那位。 ⁴⁶我來是要作世界的光，好叫信我的人脫離黑暗。 ⁴⁷聽了我的話卻不遵守的人，我不審判他，因為我來不是要審判世人，而是要拯救世人。 ⁴⁸棄絕我、不接受我話的人將受到審判，我講過的道在末日要審判他， ⁴⁹因為我不是憑自己講的，我說什麼、講什麼都是差我來的父吩咐的。 ⁵⁰我知道祂的命令能帶來永生。所以祂怎麼告訴我，我就怎麼說。」
約翰福音 12:37-50

面對當時普遍存在的猶太人與外邦人的敵意，耶穌說他會被“舉起來”。他預測這會吸引“所有人”——而不僅僅是猶太人——歸向他自己。

耶穌大膽地宣稱他 “來是要作世界的光”（第 46 節），先前的先知曾寫到這光會照耀萬國。在他進入耶路撒冷的那一天，那光首先開始照在外邦人身上。

耶穌給歷史上列國的光

現在想想澤倫斯基最近談到的權力大廳及其附屬機構是如何因耶穌對各國的影響而產生的。

這裡有一些簡單的例子：

我們今天在許多國家經常認為理所當然的這些做法、習俗和製度是由於歷史上的人們都受到耶穌的影響而產生的。從嚴格的歷史觀點來看，拿撒勒人耶穌一直是照耀許多國家的最明亮的猶太之光。以賽亞 2700 年前的預言通過耶穌對列國的歷史影響實現了。

逐日受難週

但耶穌不只是來成為列國的光。他還向死亡本身宣戰。他如何進行這場鬥爭，在受難週對他活動的逐日回顧中得到了回顧。我們將經歷受難日或聖週的每一天，並註意耶穌每天所做的和所說的。從這些我們將認識到可以追溯到世界之初的模式，為他那一周的活動帶來新的意義。我們還反思了我們採用的耶穌作為以色列的鏡頭。

以下圖表貫穿了本週的每一天。在星期天，一周的第一天，他應驗了前三位先知的三個不同預言。首先，他按照撒迦利亞的預言，騎著驢進入耶路撒冷。第二，他在但以理所預言的時間這樣做了。第三，他的信息和奇蹟開始引起外邦人的興趣。以賽亞曾預言這將像一盞明燈照耀萬國，照亮世界各地的人們。

我們繼續關注下一個受難週第 2 天星期一的事件。