關於環境管理，聖經有什麼教導？

關於環境和我們對環境的責任，聖經怎麼說？許多人認為聖經只涉及倫理道德（即不說謊、不欺騙或不偷竊）。又或許它只關乎天堂的來世。但是人類、地球和地球上的生命之間的關係，以及我們的責任，都在聖經的第一頁介紹了。

聖經說上帝按照他的形象創造了人類。同時祂也給了人類祂的第一個囑託。正如聖經記載的那樣：

^{26 上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣子造人，讓他們管理海裡的魚、空中的鳥和地上的牲畜及一切爬蟲。」 27 上帝就照著自己的形像造了人，祂照著自己的形像造了男人和女人。 28 上帝賜福給他們，對他們說：「你們要生養眾多，遍佈地面，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥以及地上的各種動物。」}

創世記 1:26-28

上帝保留所有權

有些人誤解了“制服”和“統治”這兩個命令的意思是上帝把世界交給人類，讓他們隨心所欲。因此，我們可以隨心所欲地“統治”地球及其生態系統。以這種思維方式，上帝從一開始就為他的創造洗了手。然後他把它交給我們，讓我們隨心所欲地去做。

然而，聖經從未說過人類現在“擁有”這個世界，可以隨心所欲地使用它。在整本聖經中，上帝多次宣告他對世界的持續所有權。想想上帝在公元前 1500 年通過摩西所說的話

5 現在，倘若你們認真聽從我的話，遵守我的約，就必在萬民中做我的子民，因為普天下都是我的。

出埃及記 19:5

通過約公元前 1000 年的大衛

10 因為林中的百獸是我的，

群山上的牲畜是我的。

11 山中的飛鳥和田野的動物都是我的。

詩篇 50:10-11

耶穌自己教導說，上帝對這個世界上動物的狀態保持積極的興趣和詳細的了解。正如他教導的那樣：

²⁹ 兩隻麻雀不是只賣一個銅錢嗎？然而沒有天父的許可，一隻也不會掉在地上。

馬太福音 10:29

我們是管理者

理解賦予人類的角色的更準確的方法是將我們視為“管理者”。耶穌在他的教導中多次使用這幅圖畫來描述神與人之間的關係。這是一個例子，

^{16 耶穌又對門徒說：「某財主有個管家，有人控告這管家浪費主人的財物。 2 財主便把管家召來，對他說，『聽說你浪費我的財物，到底是怎麼回事？把帳目交代清楚，你不能再當管家了。』}

路加福音 16:1-2

在這個比喻中，上帝是“富人”——一切的所有者——而我們是管理者。在某個時候，我們將評估我們如何管理他所擁有的。耶穌在他的許多教導中一貫使用這種關係。

在這種思維方式下，我們就像養老基金經理。他們不擁有養老基金——支付養老金的人是所有者。基金經理已被授權為養老金領取者的利益投資和管理養老基金。如果他們無能、懶惰或做得不好，業主將用其他人取代他們。

因此，上帝仍然是創造的“所有者”，並已將適當管理它的權力和責任委託給我們。因此，明智的做法是了解他在創造方面的目標和興趣。我們可以通過調查他的一些命令來了解這一點。

上帝對他的創造的心意通過他的命令顯示出來

在逾越節和頒布十誡之後，摩西收到了關於新生的以色列民族應如何在應許之地立足的進一步詳細指示。考慮一下指示，這些指示使人看到上帝心中關於環境的價值觀。

25 耶和華在西奈山上對摩西說： 2 「你把以下條例告訴以色列人。「你們到了我將要賜給你們的土地後，要讓土地每七年在耶和華面前休耕一年。 ³ 六年之內，你們可以耕種田地，修整葡萄園，收穫出產。 ⁴ 但第七年是安息年，土地要休息，以尊崇耶和華。你們不可耕種，不可修整葡萄園。

利未記 25:1-4

在所有其他國家及其當時（3500 年前）的做法中獨一無二，甚至與今天的典型做法不同，該命令確保土地每七年保持未開墾狀態。因此，土地可以有規律的、週期性的“休息”。在此休息期間，重度農業耗盡的養分得以補充。這個命令表明上帝重視長期的環境可持續性，而不是短期的開採。我們可以將這一原則擴展到魚類資源等環境資源。季節性限制捕魚或暫停捕魚，直到過度捕撈的種群恢復。此命令作為擴展原則適用於所有耗儘自然資源的活動，無論是水、野生動物、魚類還是森林。

該指南似乎對環境有益。但是你可能想知道以色列人在他們沒有種植的那一年是怎麼吃的。這些人和我們一樣，他們也問過這個問題。聖經記載了這次交換：

18 你們要遵行我的律例，持守我的典章，就可以在那片土地上安居。 19 土地會出產豐富，使你們豐衣足食、安然居住。 20 你們可能會問，『第七年不種不收，我們吃什麼？』 21 我要在第六年賜福給你們，使田地的出產夠你們吃三年。 22 第八年開始耕種時，你們仍會吃陳糧，一直吃到第九年的收割季節。

利未記 25:18-22

關注動物福利

4 「牛在踩穀時，不可籠住牠的嘴。

申命記 25:4

以色列人要善待馱畜。他們不應阻止他們的牲畜踩在穀物上（因此它會脫粒）以享受他們努力和工作的一些果實。

11 我怎能不愛惜這尼尼微大城呢？城中單是連左右手都分不清的人就有十二萬多，還有許多的牲畜。」

約拿書 4:11

這來自著名的約拿書。在這本書中，一個巨大的海洋生物吞下了約拿，然後他才聽從號召向尼尼微邪惡的市民宣講悔改。約拿對上帝的憤怒，因為他們悔改了他的傳道，從而避免了他的審判，他向上帝痛苦地抱怨。上面的引述是上帝對他的抱怨的回應。除了顯明神對尼尼微人的關心，祂也顯明祂對動物的關心。上帝很高興動物得以倖免，因為尼尼微人悔改了。

對破壞地球的人的審判

啟示錄是聖經的最後一本書，提供了我們世界未來的願景。它所預見的未來的普遍主題集中在即將到來的審判上。即將到來的判決是由多種原因觸發的，包括：

18 世上的列國曾向你發怒，

現在是你向他們發烈怒的日子了。

時候已到，你要審判死人，

你要賞賜你的奴僕、先知、聖徒

和一切不論尊卑敬畏你名的人，

你要毀滅那些毀壞世界的人。」

啟示錄 11:18

換句話說，聖經預言人類不會以符合其主人意志的方式管理地球及其生態系統，而是會“毀滅地球”。這將觸發審判以消滅那些有罪的人。

我們正在毀滅地球的“終結”有哪些跡象？

²⁵ 「日月星辰必顯出異兆，怒海洶湧、波濤翻騰，令各國驚恐不安。

路加福音 21:25

⁸ 第四位天使將碗倒在太陽上，太陽就變得炙熱如火，可以灼傷人。 ⁹ 人們被炙熱灼傷，就褻瀆掌管這些災禍的上帝的名，他們毫無悔意，不肯歸榮耀給上帝。

啟示錄 16:8-9

這些 2000 年前寫下的跡象聽起來就像我們今天目睹的海平面上升和海洋風暴強度增加一樣，是全球變暖的一部分。也許我們應該注意古老的警告。

我們可以做些什麼來幫助我們的環境？

以下是我們可以採取的一些步驟來努力營造更好的環境：

• 通過在回收產品之前盡可能多地重複使用產品來減少廢物產生。回收可以加工和再利用的物品，例如紙張、塑料和金屬。
• 塑料對環境有害，因此減少塑料的使用是簡單的第一步。您可以採取一些簡單的步驟，例如隨身攜帶水瓶，而不是購買塑料瓶裝水。重複使用塑料購物袋。使用金屬或玻璃容器儲存食物。一些零食和食品仍然用塑料包裝。您可以嘗試批量購買這些，然後將它們存放在可重複使用的容器中。
• 水是環境的一個重要方面。通過採取預防措施來節約用水，例如在不使用時關閉水龍頭。修理滴水管和水龍頭。
• 使用節能產品。例如，使用節能燈泡不僅有利於環境（碳足跡更低），而且還能節省您的能源成本。
• 使用公共交通工具而不是自己的汽車。這並不總是最容易採取的步驟，因為它們比步行或乘坐公共汽車方便得多。但是嘗試短距離步行以進行一些鍛煉並採取措施保護環境。如果天氣好的話，試試騎自行車。購買電動汽車而不是化石燃料汽車是我們減少汽車碳排放的另一種方式。
• 使用對環境無害的環保產品。這些包括有機食品或可生物降解的清潔產品。 
• 不要亂丟垃圾。由於亂扔垃圾，許多塑料被沖入海洋和淡水體。
• 請記住，小的改變會帶來很大的不同。如果您一生都堅持保護環境，那麼無論您採取何種步驟來保護環境，都會有所作為。
• 將這些技巧和策略傳遞給其他人。
• 教育人們，尤其是年輕人，讓他們了解環境和保護環境的重要性。社交媒體是我們生活的重要組成部分。使用社交媒體分享有關環境問題以及我們如何保護環境的信息。
• 實踐這些預防措施，以便為他人樹立榜樣。當人們看到其他人在實踐新習慣時，他們更有可能養成新習慣。