我們看到古代希伯來經文記錄了貪愛（Tanha）和錯誤思想（Kleshas）如何在歷史之初生起。但是被稱為 Duhkha/Duhkka 的痛苦、痛苦或不快樂又如何呢？苦（Duhkha）和貪愛（Tanha）共同構成了釋迦牟尼佛所闡明的四聖諦的基本要素。
同樣，無常，稱為 anicca（巴利文）或anitya（梵文）又如何呢？這種無常的見解斷言一切存在都是短暫的、短暫的和無常的。所有事物，無論是物質的還是精神的，都是處於持續變化狀態的化合物，容易衰落和毀滅。它們產生並最終消失。
古代希伯來聖經是否解釋了無常或無常是如何產生的？
我們看到造物主神的對手（魔鬼或瑪拉）帶領第一批人類悖逆。人類是按照上帝的形象創造的，但這個形象現在被錯誤的思想和渴望所玷污。然後，造物主上帝既回應了他的敵人，也回應了人類。我們稍後看看他對他的對手的回應。在這裡我們看到他如何為物質宇宙、具體的色界或色界（Rūpadhātu）建立輪迴。
宇宙的輪迴循環——以及其中的一切
造物主首先面對最早的人類，揭露他們的悖逆。然後，他為世界制定了另一個原則——痛苦（duhkha）、無常（anicca）和死亡（Mrtyu）。希伯來聖經記載了造物主上帝是如何宣布這一點的。
Jan Brueghel，美國警察局已過期，來自 Artnet
17 耶和華上帝又對亞當說：
「因為你聽從妻子的話，
創世記 3:17-19
吃了我吩咐你不可吃的果子，
地必因你而受咒詛。
你必終生艱辛勞苦，
才能吃到地裡出產的食物。
18 地必給你長出荊棘和蒺藜，
你要吃田間長出來的菜蔬。
19 你必汗流滿面，才有飯吃，
一直到你歸回塵土。
因為你是塵土造的，
也必歸回塵土。」
所有的物質生命（人類、動物和植物）都是由地下的化學元素——“灰塵”構成的。因此，當造物主上帝詛咒“大地”時，他間接地詛咒了從這些大地元素發展而來的所有生命。這影響了整個生態，即驅動生命的系統循環。這些週期將不再和諧。相反，人類將在“痛苦的勞作”中體驗生活。大自然會挫敗人類的工作和努力，從而產生“荊棘和薊”——痛苦。最終，人類的命運將歸於塵土——死亡。
從現在起，無常或無常將成為宇宙元素的特徵。由於人是由化學元素（碳、氫、氧等）構成的，他會經歷痛苦（duhkha）和無常。在他的凡人一生中，隨著衰老，他感受到了死亡的不斷侵蝕。死亡是所有生物都無法逃避的命運，無論是人、動物還是植物，無一例外。
家庭的苦難和衝突
造物主上帝還發表了一項影響男女關係的聲明。
16 耶和華上帝對女人說：
「我必大大加重你懷孕的痛苦，
創世記 3:16
你分娩時必受痛苦。
你必戀慕自己的丈夫，
你的丈夫必管轄你。」
最初是按照上帝的形象創造的男性和女性，這種統一將會破裂。相反，從現在開始，他們之間將會發生衝突和競爭。現在，分娩和撫養孩子的角色將是“痛苦的”而不是令人滿意的。
人類歷史，跨越時間和文化，記錄了來自冷漠世界的痛苦、家庭的苦難，以及所有人的疾病、衰老和死亡。這個現實實在太明顯了。但為什麼造物主要對人類的 kleshas（錯誤的思想）和 Tanhas（執著）做出這樣的詛咒呢？
為什麼是苦與死的原則？
“善惡知識樹”所傳授的知識並不是簡單地理解某事。在魔鬼的誘惑下，他在吃那棵樹上的果子時說道：
5 ……像上帝一樣懂得分辨善惡。」
創世記 3:5
上帝並不“知道”善惡，就像人類隨著逐漸學習更多的算術、幾何和代數而“知道”數學一樣。上帝“知道”善惡，即決定什麼是善、什麼是惡。神的認識在於決定，而不在於學習。我們可以學習算術規則，但我們無法確定或決定其規則是什麼。我們只是簡單地學習它們。這樣，我們就不能簡單地決定2+2=5，而是得知2+2=4。這是一個超越我們的數學真理。
到目前為止，男人和女人都相信上帝可以決定什麼是善，什麼是惡。魔鬼誘惑的核心是他們不再相信神能決定善惡。相反，就像上帝本人一樣，他們會根據自己的本質決定什麼是善，什麼是惡。在邁出這一步時，他們宣告自己獨立於上帝。他們脫離他的統治而建立自己的統治。人類決定他也是一個（小）神。
分離至死
因此，人在精神上將自己與他的創造者分開。但這是極其愚蠢的，因為他的生命源頭來自造物主。樹枝需要樹根來維持，因此必須始終附著在樹根上。同樣，人也必須與上帝保持聯合。愚蠢的枝子若自斷其根，很快就會枯萎死亡。這就是當人違背神的命令時所發生的事情。人，這愚蠢的枝子，切斷了自己與生命之源的根源。
在古希伯來聖經中，死亡意味著“分離”。當一個人肉體死亡時，我們通常只從靈魂與身體分離的角度來看待死亡。在肉體死亡中，人的靈魂與身體分離，人“死亡”。看起來就像居住在身體裡的‘人’已經離開了，身體空空如也，‘死了’。但死亡不僅僅是靈魂與肉體的分離。
《希伯來聖經》認為死亡比死亡更全面。死亡也意味著人與他活著的創造者之間的精神分離。當人類為了“像上帝”而吃了善惡樹上的果子的那一刻，他就死了。他在精神上與他的創造者分離。這種分離表現在他的羞恥、他的隱藏和他的責備中。他現在被無明的思想（kleshas）和貪愛（Tanha）所奴役。
屬性分離
我們也可以這樣想。佛教宇宙學提出，存在的精神層面分為三個領域，或 dhātus：
- 無色界（Ārūpyadhātu），對應於無色禪那；
- 色界（Rūpadhātu），對應於色界禪那；和
- 欲界（Kamadhātu）。
起初，無形或精神領域與物質或有形領域結合在一起。但當惡欲生起時，神的靈界（Ārūpyadhātu）與色界（Rūpadhātu）分離，靈性死亡隨之而來。那個人的靈性在那一天就死了。因此，肉體的死亡開始了。
婆羅浮屠寺廟是世界上最大的佛教寺廟，其設計反映了佛教宇宙論的三個境界。每個境界都可以用一種受人尊敬的顏色來突出顯示，中間的白色象徵著佛性。下圖描繪了婆羅浮屠寺廟如何反映人們穿越三個領域的旅程。
Gunawan Kartapranata , CC BY-SA 3.0 , 來自 Wikimedia Commons
分居和離婚
我們還可以用婚姻和離婚作為一個鏡頭來了解發生了什麼。聖經用這個比喻來描述造物主神與人類的關係。當婚姻中的一方提出離婚時，夫妻雙方會分割資產，然後分居。當第一批人類吃了樹上的果子時，他們向創造者提出了離婚。
但資產如何分割呢？
一切（光、能量、信息）都屬於造物主，而人類在任何離婚中都將只保留空虛的黑暗作為他們唯一的資產。為了幫助他們稍微體驗一下這樣的離婚就像造物主同意分居一樣。在這種分離中，人類才稍微嚐到了徹底混亂和解體的滋味。因此，上帝創造了這個輪迴循環，伴隨著永遠存在且不斷增加的混亂和腐爛。這將幫助我們決定是否想在分居成為永久離婚之前恢復婚姻。
造物主愛人類，他計劃贏回人類的愛。輪迴會讓人們重新評估他們的離婚計劃。造物主上帝計劃救贖人類，但人類需要感受和品嚐離開上帝生命的存在是什麼樣的。世界變得更糟，所以我們可以學習。
但我們違背造物主的決定也讓我們變得更糟。聖經將我們描繪成與我們原來形像不同的敗壞者。正如患者需要了解醫生對其病情的負面診斷一樣，我們也需要了解自己目前的狀況。接下來我們就這樣做。