死海旁的活水

以色列聖經中的土地橫跨世界上最大的海市蜃樓，在沒有生命的國度，給人一種有生命的幻覺。這迫使它的居民帶頭探索對人類不可或缺及賦予生命的物質——水。它還為聖經中的一些智慧、最瘋狂的希望和奢侈的應許提供了一個啟發性的背景。這些承諾延伸到您，並提供滿意的生命。但要瞥見這一點，我們需要看看住在那裡的人因此必須學會做什麼。

獨一無二的死海

死海是以色列土地上最顯著的地理特徵。它位於地球上海拔最低的地方，在沙漠中部低於海平面 431 米。在一片乾涸的土地中間擁有如此美麗而廣闊的水域對於周圍的居民來說似乎是最幸運的。然而，它的含鹽量為 35%，是  世界上最大的永久性高鹽湖。因此它不支持任何生命——因此得名死海。你不能喝這種水。即使讓一些進入您的眼睛和任何開放性潰瘍也會引起極度刺激。

 大約 4000 年前，聖經在亞伯拉罕的記載中首次提到死海 。死海距離耶路撒冷僅幾英里，通過聖經歷史為所有後來的作家、國王和先知提供了背景。這些作家使用水這一地區生死攸關的必需品來說明關於我們自己的真相。他們以水為主題向我們許下承諾。

耶利米診斷我們的口渴

耶利米生活在列王時代末期（公元前 600 年），當時腐敗和邪惡在以色列社會蔓延。他譴責他們的罪惡，這些罪惡在今天的社會中也很普遍。但耶利米以此開始他的信息。

¹³ 因為我的子民犯了兩項罪，
他們離棄了我這活水源泉，
為自己挖了不能蓄水的破池子。

耶利米書 2:13

耶利米用水作為比喻來幫助他們更好地理解罪。他宣稱他們就像口渴的人在尋找水。口渴沒有錯。但他們需要喝好水。上帝自己就是可以解渴的良善活水。然而，以色列人並沒有到他那裡去解渴，而是依靠其他水源，即漏水的水源來喝水。但是他們破損的水箱無法長期存水，因此會讓他們更加口渴。

換句話說，他們的各種形式的罪可以概括為轉向上帝以外的其他事物來滿足他們的渴求。但是這些其他的東西不能解渴，就像不能依靠漏水的玻璃杯來提供持續的提神一樣。畢竟，在他們空虛的追求中，以色列人仍然口渴。他們只剩下破損的水箱——即他們的罪惡造成的所有問題和困難。 所羅門是有史以來最富有和最成功的人，他以高超的方式詳述了他為解渴而進行的追求。

口渴的人在壞水源的海洋中

這也恰如其分地適用於當今這個充滿財富、娛樂、自我實現和享樂的時代。現代社會是迄今為止最富有、受教育程度最高、旅行最多、娛樂最多、幸福驅動和技術最先進的社會。我們很容易轉向這些以及我們這個時代的其他事物：色情、不正當關係、毒品、酒精、貪婪、金錢、憤怒、嫉妒。我們希望也許這些能滿足我們的渴望。但由於死海是海市蜃樓，即使從遠處看像淡水，也只有無菌死亡。它們不能持久解渴，只會導致死亡。

耶利米的警告和所羅門的編年史應該激發我們自己提出一些誠實的問題。

• 為什麼在我們如此多的現代時代，我們還要與抑鬱、自殺、肥胖、離婚、嫉妒、仇恨和色情作鬥爭？
• 你用什麼“水池”來解渴？他們有“水”嗎？
• 你認為你會得到足夠的東西來解渴嗎？如果所羅門所得到的一切都不能解渴 ，你怎麼解渴呢？

耶穌教導這些相同的問題，應許解我們的渴。他這樣做是聲稱代表以色列，我們的結論在這裡。當我們注意到以色列在水技術方面處於世界領先地位時，他關於水的承諾尤為突出。兩個以色列人向口渴的世界提供水，儘管水的種類不同。

以色列為世界提供優質水

由於乾旱的條件， 以色列人不得不成為水利技術的世界領導者，這對他們的國家生存至關重要。他們開發並建造了世界領先的工業規模反滲透海水淡化廠，可將海水轉化為飲用水。與其他蒸發水的脫鹽方法相比，這項技術節能且成本更低。以色列有五座這樣的海水淡化廠，提供大量飲用水，甚至可以用飲用水填滿加利利海。中東各國正在與以色列簽署協議，以便為他們開發這種水技術。

以色列的另一項技術，是可以利用空氣中的水分生產飲用水。從幫助軍隊向部隊供應飲用水開始，該技術已經擴展到解決“全球口渴”。汽車製造商福特最近在他們的一些汽車中加入了這項技術，這樣你就可以在開車的時候喝一杯。SodaStream銷售帶有碳化飲用水套件的二氧化碳氣瓶，在全球範圍內銷售，讓您“通過嘶嘶聲獲得蘇打水”。

確實，這片擁有死海的干旱土地已成為世界上解渴的首要領導者。

以色列向世界提供活水

令人著迷的是，另一個以色列，耶穌，也向世界提供了水——活水。在耶利米診斷我們口渴的背景下，想想福音中記錄的這段對話。

耶穌對撒瑪利亞婦人說話

^1-3 耶穌得知法利賽人聽見祂收門徒、為人施洗比約翰還多，便離開猶太回加利利。其實不是耶穌親自施洗，而是祂的門徒施洗。 ⁴ 祂回加利利的路上必須經過撒瑪利亞。 ⁵ 於是，祂來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各留給他兒子約瑟的那塊地。 ⁶ 雅各井就在那個地方。耶穌走路疲乏，坐在井旁休息。那時是中午時分， ^7-8 門徒都進城買食物去了。有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌說：「請你給我一點水吧。」

⁹ 撒瑪利亞婦人說：「你是個猶太人，怎麼向我這撒瑪利亞婦人要水喝？」原來猶太人和撒瑪利亞人互不往來。

¹⁰ 耶穌回答說：「要是你知道上帝的恩賜，又知道向你要水喝的是誰，你早就求祂了，祂也早就把活水給你了。」

¹¹ 婦人說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得到活水呢？ ¹² 我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和他的兒女、牲畜都喝這井裡的水，難道你比他更偉大嗎？」

¹³ 耶穌說：「人喝了這井裡的水，還會再渴， ¹⁴ 但是喝了我所賜的活水，永遠不會再渴。我所賜的水要在他裡面成為生命的泉源，湧流不息，直到永生。」

¹⁵ 婦人說：「先生，請你把這種水賜給我，我就不會再渴了，也用不著來打水了。」

¹⁶ 耶穌說：「去叫你的丈夫來。」

¹⁷ 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說的對，你沒有丈夫， ¹⁸ 因為你已經有過五個丈夫了，現在和你同居的也不是你的丈夫。你說的是實話。」

¹⁹ 婦人說：「先生，你一定是先知。 ²⁰ 我們的祖先一向都是在這山上敬拜上帝，你們卻說耶路撒冷才是敬拜的地方。」

²¹ 耶穌回答說：「婦人，你當信我。時候快到了，你們將不在這山上，也不在耶路撒冷敬拜父。 ²² 你們不知道你們敬拜的是誰，我們知道我們敬拜的是誰，因為救恩是從猶太人出來的。 ²³ 時候快到了，其實就是現在，真正敬拜父的，要用心靈按真理敬拜祂，因為父尋找的正是這樣敬拜祂的人。 ²⁴ 上帝是靈，所以必須用心靈按真理敬拜祂。」

²⁵ 婦人說：「據我所知，那被稱為基督的彌賽亞要來。祂來了，會把一切都告訴我們。」

²⁶ 耶穌說：「我這跟你說話的人就是祂。」

²⁷ 這時，門徒回來了，看見耶穌和一個婦人談話，感到驚奇，可是沒有人問：「你想要什麼？」或問：「你為什麼和她說話？」

²⁸ 那婦人撇下水罐，回到城裡，對人們說： ²⁹ 「你們快來看啊！有一個人把我過去的事全部說了出來。莫非祂就是基督？」 ³⁰ 眾人聽了就到城外去看耶穌。

³¹ 其間，門徒對耶穌說：「老師，請吃點東西吧。」

³² 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」

³³ 門徒彼此議論說：「難道有人給祂吃的了？」

³⁴ 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，完成祂的工作。 ³⁵ 你們不是說還有四個月才到收割的時候嗎？舉目向田觀看吧，莊稼已經熟了，可以收割了。 ³⁶ 收割的人不但可以得到報酬，而且可以為永生收穫果實，叫撒種的和收割的一同快樂。 ³⁷ 俗語說得好，『那人撒種，這人收割。』 ³⁸ 我派你們去收割那些你們沒有勞作的莊稼，別人勞苦，你們享受他們勞苦的成果。」

³⁹ 那城裡有許多撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人做見證說：「祂將我以前做的一切事情都說了出來。」 ⁴⁰ 撒瑪利亞人來見耶穌，懇求祂留下來，祂就在那裡住了兩天。 ⁴¹ 因為耶穌傳的道，信的人更多了。 ⁴² 他們對那婦人說：「現在我們信，不再是因為你的話，而是我們親耳聽見了，知道祂真的是救世主。」

約翰福音 4:1-42

耶穌出於兩個原因請她給他水。首先，他口渴了。但他也知道，根據耶利米的診斷，她也口渴。她認為她可以通過與男人的關係來滿足這種渴望。所以她有過幾個丈夫，並且現在和一個男人在一起。因此，她的鄰居認為她不道德。這就解釋了為什麼她中午一個人去取水。清晨涼爽的時候，村婦們不希望她一起去打井，與她疏遠。

在耶利米的帶領下，耶穌用口渴作為主題，這樣她就可以意識到她生命中有一種深深的口渴——一種已經被耶穌消除的口渴。他向她（和我們）宣布，只有他才能最終消除她內心的渴望。

相信——坦白真相

但耶穌提供的“活水”使她陷入危機。當耶穌告訴她去找她的丈夫時，他是故意挑起她承認她的破水箱。他逼她承認。我們不惜一切代價避免這種情況！我們寧願隱藏我們的罪，希望沒有人會看到。或者我們合理化，為我們的罪找藉口，但如果我們想體驗活水，那麼我們必須誠實並承認我們的“破水池”，因為福音承諾：

¹⁹ 所以你們要悔改，歸向上帝，祂將除去你們一切的罪惡，

使徒行傳 3:19

為此，耶穌對撒瑪利亞婦人說：

²⁴ 上帝是靈，所以必須用心靈按真理敬拜祂。」

約翰福音 4:24

他所說的“真相”是指對我們自己誠實，而不是試圖隱藏或原諒我們的錯誤。好消息是，上帝“尋找”並且不會拒絕任何以這種公開誠實的方式前來的人——無論他們喝了什麼。

宗教爭論的干擾

但這需要一個誠實的漏洞。將話題從我們自己轉移到宗教爭端上，創造了完美的掩飾。世界上總是有許多持續不斷的宗教糾紛。那天，撒瑪利亞人和猶太人就正確的禮拜場所發生了一場宗教糾紛。通過將話題轉到這場宗教爭論上，她希望將注意力從她漏水的水箱上轉移開。她現在可以將自己的脆弱隱藏在宗教背後。

我們做同樣的事情是多麼容易和自然——尤其是當我們有某種宗教信仰時。然後我們就可以判斷別人怎麼錯了或者我們怎麼對了。我們可以忽略誠實面對口渴的需要。

耶穌沒有跟進與她的爭論。他堅持認為她在敬拜中對自己的誠實才是最重要的。她可以在任何地方來到上帝面前（因為他是靈）。但她需要誠實的自我實現才能得到他的“活水”。

我們都必須做出的決定

所以她要做出一個重要的決定。她可以繼續躲在宗教糾紛背後，或者乾脆離開他。但她最終選擇了承認自己的渴望——懺悔。她沒有再躲了。在這樣做的過程中，她成為了一個“信徒”。她以前舉行過宗教儀式，但現在她和她村里的人都成了“信徒”。

成為信徒不僅僅是在精神上同意正確的宗教教義——儘管那很重要。這是關於相信上主憐憫的應許是可信的，因此你不應該再掩蓋罪惡。這就是亞伯拉罕 很久以前為我們樹立的榜樣——他相信一個應許。

容易問自己的問題

你會原諒還是隱藏你的渴望？你是用虔誠的宗教活動或宗教爭論來隱藏它嗎？還是你認罪？是什麼阻止你在我們的造物主面前承認破碎的水池導致內疚和羞恥？

這位婦女對自己的需要坦誠相待，這使她將耶穌理解為“彌賽亞”。他待了兩天后，村民們把他理解為“世界的救世主”。他們意識到給他們活水的耶穌也一定是主神，因為經上記著：

¹³ 耶和華啊，你是以色列的盼望。
背棄你的人必蒙羞，
背叛你的人必像寫在塵土上的名字一樣消逝，
因為他們背棄了耶和華——活水的源泉。

耶利米書 17:13

後記——死海會復活

耶穌應許今天用活水解我們內心的干渴。因此，聖經也應許，在未來的某一天，死海，即我們死去的精神狀態的永存畫面，將：

⁸ 他對我說：「這水向東流，經過亞拉巴流到鹽海，使那裡的鹹水變為淡水。 ⁹ 河水流經的地方，萬物滋長，魚產豐盛，因為河水使那裡的鹹水變成淡水了。 ¹⁰ 漁夫要站在岸邊捕魚，從隱·基底到隱·以革蓮都是曬網的地方。那裡的魚就像大海的魚一樣種類繁多。

以西結書 47:8-10

這將在以下情況下發生：

⁸ 到那天，必有活水從耶路撒冷湧出，一半流向死海，一半流向地中海，冬夏不變。 ⁹ 耶和華必做普世的王。到那天，必唯祂獨尊，唯祂的名獨尊。

撒迦利亞書 14:8-9

聖經預言基督將再來。當他這樣做時，在他的王國里，他會將死海變成一個充滿生命的海。那時將不再需要那種無菌死亡的形象。死海將準確地描繪出從兩個以色列流出的活水，即以色列國家及其彌賽亞。

接下來我們看到耶穌教導投資，他帶著相反的信念這樣做。