耶穌教導逆向投資

也許人們對猶太人最常見的刻板印像是金錢。謠言、瘋狂的陰謀論和誹謗與財富和權力的邪惡聯繫並存，錯誤地針對猶太人。  

例如，這幅描繪羅斯柴爾德勳爵的漫畫出現在 1898 年法國雜誌 Le Rire 的封面上。它展示了他一雙邪惡的手，一張試圖抓住整個世界的吝嗇鬼臉。  Le Rire 在 Dreyfuss 事件期間發表了這篇文章 ，這是一項高度公開的反猶太主義審判，震撼了法國社會十年。

但毫無疑問，一些傑出的猶太人表現出了金融精明。我們在這裡強調一些。

傳奇的羅斯柴爾德家族

羅斯柴爾德家族是一個猶太家族，作為歐洲各國政府的私人銀行家。他們開始於拿破崙戰爭期間（1803-1815）。他們的總部設在倫敦，在歐洲各國首都都有家族聯繫。他們從許多歐洲國家的政府貸款和證券中賺取了數百萬的利息。隨著工業革命的蔓延，羅斯柴爾德家族將他們的利潤巧妙地投資於歐洲大陸的鐵路和其他基礎設施。  

美洲的投資銀行業務

與此同時，在大西洋的另一邊，猶太企業家創立瞭如今主導全球商業的美國投資銀行： 

• 高盛（ Marcus Goldman於 1869 年創立 ）， 
• 雷曼兄弟（1847 年由 Henry Lehnam創立並被巴克萊銀行收購 ），
• Bear Sterns （由Joseph Bear於 1923 年共同創立 ，並被 JP Morgan Chase 收購）， 
• Salomon Brothers （由Haym Salomon的後代創立 並被花旗集團收購）

這些都是由具有金融和投資訣竅的企業家猶太人創立的。 

喬治·索羅斯

今天 喬治·索羅斯（1930 – ）享有同樣的聲譽。出生於匈牙利的一個猶太家庭，他移居美國，並於 1969 年創辦了自己的投資對沖基金。據  維基百科報導，他的淨資產為 90 億美元——此前他捐出了 320 億美元。他最出名的是在 1992 年做空英格蘭銀行。這導致英國的英鎊貶值，並在此過程中為他賺取了數十億美元。  

中央銀行家

猶太人與美聯儲有著密切的聯繫。美聯儲是世界上最強大的中央銀行。它影響著地球上每個人今天的經濟生活。它成立於 1913 年，主要是通過猶太裔德國移民 Paul Warburg的工作。美聯儲前三任主席艾倫格林 斯潘 （1987-2006）、 本伯南克 （2006-2014） 和珍妮特耶倫 （2014-2018）都是猶太人。  

按人均計算，猶太人往往表現出敏銳的企業家精神和經濟利益，這使許多人擔任了高調的金融角色。但正如一些人所說，這背後並沒有什麼險惡或世界陰謀。

許多人沒有意識到，歷史上最著名的猶太人，拿撒勒人耶穌，也以投資者的身份教書和生活。但是，他在投資前景中使用了非傳統指標。我們來看看這位以色列代表的投資理念。

耶穌作為投資者

使用足夠長的 投資時間範圍 是投資者和銀行家成功的關鍵。他們還需要適當評估借款人償還貸款的能力。耶穌在金融思維方面與他的猶太弟兄一樣有天賦，但他使用的 投資時間範圍 與他們完全不同。這改變了他的 風險/回報 財務思維，從根本上改變了我們的思維。

耶穌以此總結了他對投資風險/回報的總體看法。

¹⁹ 「不要為自己在世上積攢財寶，世上有蟲子咬，會生銹，又有賊闖進來偷。 ²⁰ 你們要把財寶積攢在天上，天上沒有蟲子咬，不會生銹，也沒有賊闖進來偷。 ²¹ 要知道，你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

馬太福音 6:19-21

耶穌對風險/回報的看法

不管你怎麼看他對“天上寶物”的長遠看法，他對“地上寶物”的評價是精明的。羅斯柴爾德家族已經失去了他們 150 年前擁有的金融力量。歐洲戰爭、納粹沒收猶太人的財富以及歐洲工業的國有化大大減少了羅斯柴爾德家族的財富。上述調查的大多數美國銀行都經歷過破產或被其他銀行收購。他們不再運作。耶穌關於地球上積累的價值會腐蝕的評估已經一再證明。我們並不總是認識到它，因為我們的 時間範圍很短。但他使用了一個很遠的時間範圍。

耶穌的投資時間範圍

耶穌的投資期限特別長。於是，他從神國永恆的角度來看待價值。從他的角度看價值讓另一位富有的猶太投資者同樣以不同的方式評估價值。福音書是這樣記載的：

¹ 耶穌進了耶利哥，正從城裡經過。 ² 有個人名叫撒該，是稅吏長，家財豐厚。 ³ 他想看看耶穌，可是因為周圍人多，他身材矮小，無法看見。 ⁴ 他便跑到前面，爬上一棵桑樹觀看，因為耶穌會從那裡經過。

⁵ 耶穌走到那裡，抬頭招呼他說：「撒該，快下來！今天我要住在你家。」

⁶ 撒該連忙爬下來，興高采烈地帶耶穌回家。 ⁷ 百姓見狀，都埋怨說：「祂怎麼到一個罪人家裡作客？」

⁸ 撒該站起來對主說：「主啊，我要把我一半的財產分給窮人。我欺騙過誰，就還誰四倍。」

⁹ 耶穌說：「今天救恩臨到這家了，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 ¹⁰ 人子來是要尋找和拯救迷失的人。」

路加福音 19:1-10

金錢是服務還是主人？

Zacchaeus 承諾將他的資產捐贈給有需要的人並推動有史以來第一個“真相與和解”項目並不意味著擁有臨時的世俗資產是錯誤的。正如耶穌在別處所說： 

²⁴ 「一個人不能服侍兩位主人，因為他不是恨這位、愛那位，就是重這位、輕那位。你們不能又事奉上帝，又崇拜金錢。

馬太福音 6:24

我們通常認為金錢為我們服務，但我們的本性是我們很容易最終為金錢服務。那麼就不可能在永恆的時間範圍內對資產、生命和我們的靈魂（心靈）進行估價。

耶穌對神的國度有著獨特的財務觀點。因此，在與撒該交談之後，耶穌立即教導了這個財務課程。

十米納斯的故事

¹¹ 眾人在聽的時候，耶穌又為他們講了一個比喻，因為祂快到耶路撒冷了，人們以為上帝的國馬上就要降臨了。

¹² 耶穌說：「有一位貴族要到遠方去受封為王，然後返回。 ¹³ 臨行前，他召集了十個奴僕，發給每人一千個銀幣，吩咐他們，『你們在我出門期間要用這些錢做生意。』

¹⁴ 「可是他的人民卻憎恨他，他們隨後派一個代表團去請願說，『我們不要這人作我們的王。』

¹⁵ 「那貴族受封為王回來後，召齊十個奴僕，想知道他們做生意賺了多少。 ¹⁶ 第一個奴僕上前稟告說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了一萬個銀幣。』

¹⁷ 「主人說，『好，你真是個好奴僕！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。』

¹⁸ 「第二個奴僕上前說，『主啊，我用你給我的一千個銀幣賺了五千個銀幣。』

¹⁹ 「主人說，『我派你管理五座城。』

²⁰ 「另一個奴僕上前說，『主啊，這是你先前給我的一千個銀幣，我一直把它包在手帕裡。 ²¹ 因為你很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收，所以我怕你。』

²² 「主人聽了，對那奴僕說，『你這個惡奴僕！我要按你自己的話定你的罪。你既然知道我很嚴厲，沒有存還要取，沒有種還要收， ²³ 為什麼不把我的銀幣存進錢莊，到我回來時可以連本帶利收回來？』

²⁴ 「接著，他吩咐站在旁邊的奴僕，『收回他那一千個銀幣，賞給那個賺了一萬銀幣的。』

²⁵ 「他們說，『主啊，那個人已經有一萬銀幣了。』

²⁶ 「主人答道，『我告訴你們，凡有的，還要給他更多；凡沒有的，連他僅有的也要奪走。

路加福音 19:11-26

擁有者？或者只是經理？

在不從這個故事中提取所有含義的情況下，一些觀察是有啟發性的：

• 米納斯，自始至終，都是貴族的。他把它們藉給僕人，以期獲得投資回報。僕人管理著米納斯，但從未擁有過它們。  
• 耶穌在這個故事中將自己描繪成貴族。他把我們當作僕人。我們被賦予了“minas”，代表資產、價值、機會和我們的天賦。他希望這些僕人能像任何財務經理為他的投資客戶帶來豐厚的回報一樣。

最終我們不擁有任何東西

我們一生都以為我們的天賦和機會是我們的，但實際上，它們不是我們的，它們是藉給我們的。耶穌巧妙地用這個故事提醒我們，我們不擁有自己的生命、健康、機會，甚至我們的未來。我們不得不承認這是真的，因為我們留不住他們。最終，我們不得不放棄它們。耶穌提醒我們，這些都是暫時藉給我們的。  

最後，作為任何優秀的投資者，Jesus 解釋說，那些已經產生投資回報的人將把所有的回報都歸還給他們，並提供進一步投資的機會。他的王國會給他們帶來超乎他們想像的東西。

我們一般不會將耶穌與精明的金融思維聯繫在一起，就像我們對他的猶太弟兄們所做的那樣，但他一心一意地關注投資。他邀請我們共同投資他的投資，這些投資不會丟失、被盜或毀壞。只是，像其他猶太金融夢想家一樣，他比我們看得更遠。祂遠望建立 祂的王國。從這個意義上說，他表明自己不是一個 羊群投資者 （看別人看投資什麼），而是一個精明的 逆向投資者 ，他看到了別人看不到的可實現價值。 

耶穌的投資價格

我們可能會認為他的王國是空靈的、無形的或不真實的。但他深信這種投資回報的真實性，因此放棄了所有其他投資。他把所有的股權都投入其中。內森 ·羅斯柴爾德談到他的投資理念時說：

『買的時候是在街上有血的時候。』

羅斯柴爾德的意思是我們應該在別人恐慌性拋售的時候投資。然後我們將以合理的價格獲得我們的投資。當他的好朋友去世時，我們看到耶穌如何用這句格言投資於天國。