只有上帝才能跳舞的宇宙節奏：從創造到十字架

什麼是舞蹈？戲劇舞蹈包含有節奏的動作，旨在讓觀眾觀看並講述故事。因此，舞者與其他舞者協調他們的動作，使用自己身體的不同部位，使他們的動作產生視覺美感並強調節奏。通常這種協調發生在一個重複的時間間隔內，稱為韻律。研究人員記錄了節奏在我們生活中所起的關鍵作用。因此，如果我們在上帝的工作中看到類似的節奏傾斜也就不足為奇了，因為我們是按照他的形象造的。

十字架：在蛇頭上跳舞

福音強調地宣告，耶穌被釘十字架和復活是上帝擊敗了他的對手。我們在人類歷史的開端就看到了這一點，當時亞當屈服於蛇。當時的經文（詳情在這裡）曾向蛇預言：

¹⁵我要使你和女人結仇，
你的後代和女人的後代也要彼此為仇，
女人的後代必傷你的頭，
你必傷他的腳跟。」
創世記 3:15

因此，這預示著蛇與女人的後裔或後代之間即將發生的鬥爭。耶穌在受難週的第一天宣布自己是“種子”。然後他故意把衝突在十字架上推向高潮。因此，耶穌對自己的最終勝利充滿信心，任由蛇攻擊他。通過這樣做，耶穌踐踏了蛇的頭，開闢了通往生命的道路。總而言之，聖經描述了他的得勝和我們的生活方式：

¹³你們從前死在過犯和未被割除的罪惡本性中，但現在上帝卻使你們與基督一同活了過來。上帝赦免了我們一切的過犯， ¹⁴撤銷了指控我們違背律法的罪狀，將它和基督一同釘在了十字架上， ¹⁵打敗了一切在靈界執政、掌權的邪惡勢力，用基督在十字架上的勝利公開羞辱牠們。
歌羅西書 2:13-15

他們的鬥爭像舞蹈一樣展開，以“七”和“三”的節奏節奏進行。通過從創造的角度來看耶穌的受難週事件，我們可以清楚地看到這一點。

上帝的先見之明從時間之初就顯露出來

我們怎麼知道這是否是上帝的計劃，而不是一些沒有最終目的的隨機事件？同樣，福音故事會不會是人為設計的？

我們知道，無論一個人多麼聰明、有天賦、能言善辯、有權勢或富有，他們都無法預見未來。沒有人有能力協調幾千年後的事件。只有上帝可能預知和預定遙遠的未來。所以，如果我們通過歷史發現這種協調的證據，我們就可以證明他編排了這齣戲。因此，它會排除福音背後的機會或聰明人。

事實上，在整本聖經中，只有兩週的時間講述了一周中每一天的事件。第一周記錄在聖經的開頭，描述了上帝如何創造萬物。

唯一記錄每一天事件的一周是耶穌受難週。沒有其他聖經人物有完整一周的日常活動。您可以在此處閱讀完整的創作週報導。相應地，我們經歷了耶穌受難週每一天的事件。下表將這兩週的每一天並排放置。因此，構成一周的數字“七”是基本節拍或節奏。觀察所有日常事件如何相互對應，即使在時間上相隔數千年。至少，因為創造週包含在死海古卷中，所以在耶穌來到地球之前數百年，創造記述就已經寫成文字了。新約聖經考據分析顯示它沒有被更改或損壞。

那麼如何解釋協調呢？

兩週的節奏

星期幾	創作週	耶穌受難週
第一天	被黑暗包圍的上帝說， “要有光”，於是黑暗中有了光。	⁴⁶我來是要作世界的光…… – 約翰福音 12:46
第 2 天	上帝將天地分開。	耶穌將聖殿作為禱告的地方從商業主義中淨化出來，從而將地上的與天上的分開。
第 3 天	神吩咐大地從海中興起。	耶穌談到信心將高山移入大海。
	神又說 “地要生菜蔬” ，草木發芽。	耶穌說了一句咒詛，樹就枯乾了。
第四天	上帝說 “天上要有光” ，於是太陽、月亮和星星出現，照亮了天空。	耶穌談到他再來的徵兆——日月星辰都將變暗。
第五天	上帝創造了會飛的動物，包括會飛的恐龍爬行動物或龍。	大龍撒旦開始攻擊基督。
第六天	上帝說話，陸生動物甦醒過來。	逾越節的羔羊動物在聖殿中被宰殺。
	“主上帝……將生命的氣息吹入亞當的鼻孔”。亞當開始呼吸。	³⁷耶穌大叫一聲，就斷了氣。 – 馬可福音 15:37
	上帝將亞當安置在伊甸園中。	耶穌自由進入花園
	亞當被詛咒遠離知識之樹。	耶穌被釘在樹上並受到詛咒。 ¹³但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」 – 加拉太書 3:13
	沒有發現適合亞當的動物。另一個人是必要的。	逾越節的動物獻祭是不夠的。需要一個人。 ⁴因為公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。 ⁵所以，基督來到世上的時候曾說：「上帝啊，祭物和供物非你所悅，你為我預備了身體。 – 希伯來書 10:4-5
	上帝讓亞當沉睡。	耶穌進入死亡的睡眠
	上帝傷害了亞當的肋旁，用它創造了亞當的新娘。	耶穌的肋旁有一道傷口。耶穌從他的犧牲中贏得了他的新娘，那些屬於他的人。 ⁹七位天使手裡拿著盛滿最後七災的七個碗，其中有一位對我說：「你來，我要將新娘，就是羔羊的妻子指給你看。」 – 啟示錄 21:9
第 7 天	上帝從創造中安息	耶穌在死里安息

耶穌受難週與創造周同步

亞當與耶穌的星期五編舞

這兩週的每一天的事件都相互對應，導致節奏對稱，就像編舞一樣。然後，在這兩個 7 天週期結束時，新生命的 First Fruits 迸發出新的創造。因此，亞當和耶穌聯繫在一起，創造了一部複合劇。

值得注意的是，聖經這樣描述亞當：

¹⁴……亞當是將要來的那位的預表。
羅馬書 5:14

和

²¹既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。 ²²因為正如在亞當裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。
哥林多前書 15:21-22

通過比較這兩個星期，我們看到亞當戲劇化了一個預示耶穌的模式。上帝創造世界需要六天嗎？難道他不能用一個命令創造一切嗎？那麼他為什麼要按照他所做的順序和結構來創造呢？為什麼上帝在第七天不能疲倦時休息？他按照他所做的時間和順序創造，以證明他從人類歷史的開始就預見了受難週的事件。

第六天——兩週的周五尤其如此。具體來說，我們直接在所使用的詞中看到對稱性。例如，福音書沒有簡單地說“耶穌死了”，而是說他“呼吸了最後一口氣”，這與接受“生命之氣”的亞當直接相反。誠然，這種從時間開始的模式顯示了跨越時間和世界的先見之明。總之，只能是神明編排的舞蹈。

神聖編舞的後續預言事件

隨後，聖經記載了描繪耶穌降臨的具體歷史事件和節日。在耶穌來到世上數百年前，它們就被寫下來並記錄下來。由於人類無法預知那麼遙遠的未來，這進一步證明這是上帝的戲劇，而不是人類的戲劇，也不僅僅是隨機的機會。下表總結了一些。

希伯來聖經	它如何預言耶穌的來臨
亞當的記號	上帝與蛇對峙，宣布種子要來壓碎蛇的頭。
亞伯拉罕犧牲的記號	亞伯拉罕的犧牲（公元前 2000 年）在同一座山上，數千年後耶穌將被獻祭。在最後一刻，羔羊代替了以撒，使他得以活下去。這描繪了“上帝的羔羊”耶穌如何為我們代替和犧牲自己，使我們能夠活下去。
逾越節的記號	羔羊要在特定的一天獻祭——尼散月 14 日，逾越節（公元前 1500 年）。服從的人免於一死，不服從的人死了。數百年後，耶穌在這一天被獻祭 ——尼散月 14 日，逾越節。就像那些最初的逾越節羔羊一樣，他死了所以我們可以活下去。
“基督”從何而來？	“基督”這個稱號以他的到來的應許開始——公元前 1000 年的預言。
耶穌是大衛後裔處女的兒子嗎？	“基督”將是大衛王的後代，但將由古代先知預言的處女所生。公元前 1000 年和公元前 750 年給出的預言在耶穌身上應驗了。
分行標誌	“基督”會像死去的王朝的枝條一樣發芽——公元前 750 年的預言並在耶穌身上應驗了
即將到來的分支命名為	這個發芽的“樹枝”在他生前 500 年被命名為“耶穌”。
受苦的僕人為所有人獻出生命	預言預言這位即將到來的僕人將如何在他死後為全人類服務——公元前 750 年。耶穌以他被釘十字架和復活的方式實現了這一點。
基督以“七人”降臨	預言性的甲骨文預言了他何時到來，在公元前 550 年通過七個週期給出。耶穌在公元 33 年抵達耶路撒冷的準確時間得到了應驗。
釘十字架預演	公元前 1000 年預言受難的生動細節 – 並在耶穌受難的細節中得到應驗。
人子顯現	耶穌以唯一可能的方式實現了神人駕雲降臨的異象

節日和預言為耶穌編排的預言

你的邀請

福音邀請我們去審視。它還邀請我們

¹⁷聖靈和新娘都說：「來吧！」聽見的也要說：「來吧！」口渴的，讓他來吧！願意的，讓他白白享用生命水吧！
啟示錄 22:17

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