五旬節總是在星期天到來。它慶祝一個非凡的事件。但不僅是那天發生的事情，還有它發生的時間和原因，都揭示了上帝的手。它還為您提供了一份強大的禮物。

五旬節發生了什麼

如果你聽說過“五旬節”，你可能知道那一天是聖靈降臨耶穌的信徒裡面。這是教會，即上帝“呼召出來的人”，誕生的日子。 聖經使徒行傳第2章記載了這件事。那天，上帝的靈降臨在耶穌的前 120 位門徒身上。然後他們開始用世界各地的語言大聲宣講。它引起的騷動，大得令當時耶路撒冷有數千人出來觀看發生的事情。在聚集的人群面前，彼得講了第一個福音信息。根據記載，“那一天，他們的數目增加了三千”（使徒行傳 2:41）。自從那個五旬節星期天以來，福音追隨者的人數一直在增加。

那一天發生在耶穌復活 50 天后。正是在這 50 天裡，耶穌的門徒們開始相信耶穌已經從死裡復活了。在五旬節星期天，他們公開了有關耶穌的事並改變了歷史。無論你是否相信復活，那個五旬節主日的事件都影響了你的生活。

這種對五旬節的理解雖然正確，但並不完整。許多人希望通過類似的經歷重現那個五旬節的主日。耶穌的第一批門徒，通過“等候聖靈的恩賜”獲得了五旬節的經驗。所以今天人們希望通過同樣“等待”的方式以獲得聖靈再來。因此，許多人懇求並等待上帝帶來另一個五旬節。以這種方式思考，假設當時是等待和祈禱感動了上帝的靈，但這種思考方式錯過了它的精確性。事實上，使徒行傳二章所記載的五旬節並不是第一個五旬節。

摩西律法的五旬節

“五旬節”實際上是一年一度的舊約節日。摩西（公元前 1500 年）設立了幾個全年慶祝的節日。逾越節是猶太年的第一個節日。耶穌在逾越節被釘在十字架上。他的死和逾越節羔羊犧牲的時間確切吻合，就是一個標誌。

第二個節日是初熟節。摩西律法規定在逾越節的“後一天”星期六（=星期日）慶祝。耶穌在星期日復活，所以他的複活恰好發生在初熟節。由於他的複活發生在“初熟”，它承諾我們的複活也將在稍後發生（對於所有信任他的人而言）。正如節日名稱所預言的那樣，他的複活實際上是“初熟的果實”。

在“初熟”星期天后恰好 50 天，猶太人慶祝了五旬節。（’Pente’ 代表 50。它也被稱為七七節，因為它是按七個星期計算的）。到使徒行傳 2 章的五旬節發生時，猶太人已經慶祝五旬節 1500 年了。  五旬節那天之所以有來自世界各地的人來耶路撒冷聽彼得的信息，正是因為他們在那裡慶祝舊約的五旬節。今天，猶太人仍然慶祝五旬節，但稱之為’Shavuot’。

我們在舊約中讀到如何慶祝五旬節：

¹⁶ 一直數到第七個安息日後的第一天，共五十天。到那天，你們要把新收的穀物作為素祭獻給耶和華。 ¹⁷ 你們要用兩公斤細麵粉加上酵，烤成兩個餅作搖祭，從你們居住的地方帶來獻給耶和華作初熟之祭。

利未記 23:16-17

五旬節的精確性：思想的證據

使徒行傳第 2 章的五旬節事件與舊約的五旬節（七七節）精確協調。我們知道這一點，因為它們發生在一年中的同一天。耶穌在逾越節被釘十字架，耶穌在初熟節復活，以及使徒行傳第 2 章內指的五旬節發生在七七節，以上都指向一個主腦通過歷史協調這些事情。一年有那麼多天，為什麼耶穌受難、復活和聖靈的降臨恰好發生在舊約三個春季節期的那一天？除非他們是有計劃的。這樣的精確度，只有在背後有主腦的情況下才會發生。

盧克“編造”了五旬節嗎？

有人可能會爭辯說，路加（使徒行傳的作者）編造了使徒行傳 2 章的事件，使其“發生”在五旬節。那麼他就是時機背後的“主腦”。但他的記載其實並沒有說使徒行傳 2 是“應驗”五旬節，甚至沒有提到它。為什麼要大費周章地創造這些戲劇性的事件在那天“發生”，而不是幫助讀者看到它是如何“應驗”五旬節？

事實上，路加做得很好，他是在報告事件，而不是解釋它們，以至於今天大多數人都不知道使徒行傳 2 章的事件與舊約五旬節發生在同一天。許多人認為五旬節只是從使徒行傳第 2 章開始。由於今天大多數人都不知道它們之間的聯繫，路加不可能有編造這種聯繫的才智，卻完全沒有推銷它的能力。

五旬節：新的力量

相反，路加向我們指出了舊約約珥書中的一個預言。這預言有一天上帝的靈會澆灌在所有的人身上。使徒行傳第 2 章的五旬節實現了這一點。

福音是“好消息”的其中一個原因是它提供了力量讓我們過不同的生活——更好的生活。生命現在是神與人的結合。這種聯合是通過上帝之靈的內住而發生的——它始於使徒行傳第 2 章的五旬節主日。好消息是我們現在可以在不同的層面上過生活。我們通過聖靈與上帝建立關係。聖經是這樣說的：

¹³ 你們聽過真理之道，就是那使你們得救的福音，而且也信了基督。你們既然信祂，就領受了上帝應許賜下的聖靈為印記。 ¹⁴ 聖靈是我們領受產業的擔保，直到上帝的子民得到救贖，使祂的榮耀受到頌讚。

以弗所書 1:13-14

¹¹ 如果使耶穌復活之上帝的靈住在你們裡面，叫基督耶穌從死裡復活的上帝，必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們終有一死的身體活過來。

羅馬書 8:11

²³ 不但如此，就是我們這些首先得到聖靈的人也在心裡歎息，熱切等候得到兒子的名分，就是我們的身體得到救贖。

羅馬書 8:23

內住的神的靈是另一個初熟，因為聖靈是我們完成轉變為“神的兒女”的預嘗——保證。

福音提供了豐富的生命，而不是通過財產、享樂、地位、財富和這個世界追求的所有其他過眼雲煙的瑣事。所羅門發現這些全是空洞的泡泡，而豐盛的生命實際是來自於上帝之靈的內住。如果這是真的——上帝願意住在我們裡面並賦予我們力量——那將是個好消息。舊約用以酵母烘烤的精美麵包慶祝五旬節，描繪了即將到來的豐富生活。舊五旬節和新五旬節之間的精確性完美地證明了上帝是背後的思想。因此，他就是豐盛生命的力量來源。