Ragnar

達到解脫（或 vimutti）的經典道路（marga 或 magga）是八正道。《經藏》給出了八正道這樣的說法： “世尊說：‘比丘們，八正道是什麼？正見、正決心、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。” 塔尼薩羅比丘。1996. Magga-vibhanga Sutta：道的分析。 佛教經典教義進一步解釋了這八重美德： 什麼是高貴？這條路還是路上的人？ 八聖道並不是佛教徒唯一的道路或道。其他傳統包括藏傳佛教中的一切有部、菩薩道和道次第道。這些只是在正確努力的數量和順序上有所不同，但它們與眾所周知的八正道並沒有太大不同。 許多人沒有意識到，在原始的巴利文經典中，形容詞“高貴”並不是描述道或道，而是描述遵循八正道的人。八聖道的更好翻譯可能是“聖者的八正道”。 回顧巴利經典所闡述的道路，顯然只有非常高尚的人才能希望嘗試這條八德之道。 亞伯拉罕和不那麼高貴的人的道路 但是我們大多數不那麼高貴的人呢？誰沒有高尚的心靈和思想來成功地遵循這些美德呢？ 我們一直遵循古代希伯來經文《聖經》中所揭示的造物主上帝的計劃。我們看到他向我們施憐憫的計劃集中在呼召亞伯拉罕上西遊記。現在我們將看到亞伯拉罕為我們引領的另一條路。這條道路，或者說marga，是為我們這些不那麼高貴的人，我們這些沒有希望培養八正道所要求的正確心態的人準備的。事實上，亞伯拉罕所走的道路是如此簡單，以至於大多數人都錯過了。下面詳細介紹一下古籍中是如何記載造物主神帶領亞伯拉罕走上“小人”之路的。 亞伯拉罕的抱怨 自從神向亞伯拉罕說出他的應許以來，亞伯拉罕的生活已經過去了好幾年。亞伯拉罕遵守這個應許，搬到了應許之地，也就是今天的以色列。然後發生了其他事情，除了他渴望的那件事。他沒有孩子，因此沒有兒子可以讓上帝履行他的應許。所以我們繼續亞伯拉罕的抱怨： 1 這些事以後，耶和華在異象中對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不用害怕，我是你的盾牌，我要大大賞賜你。」 2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，你要賜我什麼呢？我沒有兒子，繼承我家業的人是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說：「你沒有賜我兒子，我家中的僕人將繼承我的產業。」 創世記 15:1-3 神的應許 亞伯拉罕一直在這片土地上露營，等待造物主上帝向他許諾的“偉大國家”的開始。但沒有兒子出生，此時他已經85歲左右，這讓他的指控集中在： 4 耶和華又對他說：「這人不會成為你的繼承人，你親生的兒子才是你的繼承人。」 5 耶和華把亞伯蘭帶到外面，對他說：「你抬頭看看天空，數數繁星，你能數得盡嗎？你的後裔必這麼多。」 創世記… Read More »亞伯拉罕的簡單瑪伽達到解脫

《西遊記》（中文：西遊記；拼音： Xī Yóu Jì）是中國最偉大的古典小說之一，出版於明朝。它也被拍成2016年的電影《玄奘》。 這部小說描繪了歷史上高僧玄奘（玄奘；602-664）的傳奇朝聖之旅。他從中國出發，穿越中亞，到達印度，以獲得神聖的佛教經典。他歷經千辛萬苦歸來，將自己的遊歷寫成《大唐西域記》。 在《西遊記》中，釋迦牟尼佛委託虛構的唐三藏去完成這個任務。然後佛陀為他提供了三位護法，他們同意幫助他為過去的罪孽獲得功德。這些弟子是孫悟空、豬八戒和沙悟淨，還有一位充當唐三藏坐騎的龍太子。這群朝聖者憑藉合作的力量和美德，走向目的地和啟蒙之旅。一路上，他們遇到了各種惡魔，他們希望通過吃三藏的純淨肉來消除自己的罪孽。  雖然是一本有趣的小說，但它的背景卻很淒涼。釋迦牟尼尋覓賢僧取回經典，因為中國“只知貪婪、享樂、淫亂、罪惡”。唐三藏的同伴：豬、猴、沙怪、龍，幫助他獲得功德，以償還過去的罪孽。惡魔和獸靈攻擊朝聖者，因為他們受到罪惡的束縛。 亞伯拉罕的西遊記 儘管《古希伯來聖經》不是以小說的形式呈現，而是以真實的歷史形式呈現，但它也記錄了類似的淒涼背景。它描繪了陷入罪惡、煩惱和苦的古代世界。在用洪水毀滅了世界並驅散了各國之後，造物主繼續他的工作來擊敗他的對手。回到一開始，他就通過一個以即將到來的“他”為中心的承諾概述了他的計劃。造物主現在開始撫養“女人”的過程，而“女人”將帶來他。  他通過召喚一位西行的朝聖者來做到這一點。和唐三藏一樣，這位朝聖者也會面臨許多磨難。他名叫亞伯拉罕（或亞伯蘭），從這次旅程中他將永遠不會回到他的祖國。與《西遊記》小說不同，我們今天可以從他的旅程中體驗到善業。我們甚至在今天的新聞中經常聽到他的旅程的影響，所以這段旅程不是虛構的小說。你可以收穫這段旅程的善業，但前提是你能夠認識到它。儘管亞伯拉罕進行了實際的、物質的旅程，但他也進行了精神上的旅程。這為你我開闢了一條道路（marga）。我們將在接下來的文章中探討如何進行。   人的問題——神的計劃 造物主上帝有一個計劃。這個計劃並不是你我所期望的，因為它看起來太小而且微不足道。但這是他選擇的計劃。這個計劃大約發生在公元前 2000 年（即 4000 年前），其中包括給一個人和他的家人打電話。上帝應許會祝福他和其他選擇接受祝福的人。聖經是這樣記載他對亞伯拉罕的應許的： 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開家鄉、親族和父親的家，到我要指示你的地方去。 2 我必使你成為大國，我必賜福給你，使你聲名遠播。你必成為別人的祝福。 3 我必賜福給那些祝福你的人，咒詛那些咒詛你的人。世上萬族必因你而蒙福。」 4 亞伯蘭就照耶和華的吩咐離開哈蘭，侄兒羅得與他同行。那時亞伯蘭七十五歲。 5 亞伯蘭帶著妻子撒萊、侄兒羅得以及在哈蘭積攢的財物和所得的奴僕啟程來到迦南。到了迦南以後， 6 亞伯蘭繼續前行，來到示劍的摩利橡樹[a]那裡。當時迦南人住在那地方。 7 耶和華向亞伯蘭顯現，對他說：「我要把這片土地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 創世記 12:1-7 今天有些人想知道是否存在一位人格化的上帝，他足夠關心我們陷入困境的生活並給我們希望。在這個帳戶中我們可以測試一下這個問題。在這裡，神向一個特定的人作出了應許，其中部分內容我們今天可以驗證。該記載記載，主直接應許亞伯拉罕“我必使你的名顯大”。我們現在生活在 21 世紀——4000 年後。如今，亞伯拉罕的名字是古代歷史上最受全球認可的名字之一。今天的猶太人和阿拉伯人的祖先都是他的。美國最近發起的改變中東地緣政治的和平計劃《亞伯拉罕協議》就是以他的名字命名的。這一承諾已經從字面意義上、歷史上、並可驗證地實現了。 死海古卷包含最早的聖經手稿。它們的歷史可以追溯到公元前… Read More »西遊記：亞伯拉罕為你寫的

苗族是中國官方認定的 56 個少數民族之一，已經存在很長時間了。它們的起源是很多討論和猜測的主題。幾個世紀以來，漢人將他們進一步向南推進。因此，苗族的一個重要分支，即苗族，蔓延到了越南、老撾和泰國。在中國清朝時期，苗族與漢族不斷發生戰爭。然後，在20世紀的印度支那戰爭中，苗族與越南和老撾軍隊作戰，因此他們的歷史是中國、越南、老撾和泰國歷史中不可或缺的一部分。  苗族洪水傳統 苗族（或苗族）幾千年來一直保留著神話的口頭傳統。他們的一個神話描述了他們的起源於遙遠過去的一場大洪水。不同的苗族有不同的版本，但通常是這樣的： 是誰不懷好意，放火燒山？是誰不懷好意，送水毀滅地球？我唱歌的人不知道。 齊伊做到了。子脾氣不好，子放火燒了山。雷霆做到了。雷的性情不好，雷帶來水，毀滅了大地。你為什麼不知道？等維爾納。 1922.中國神話傳說。 這次洪水中只有一對兄妹逃過一劫。他們用一個大葫蘆當船來做到這一點。因為是兄妹，他們原本不願意結婚，但最終還是結婚了。地球上的所有民族，包括苗族，都是他們的後代。這種傳統的變體可以在“越南幾乎每個東南亞民族”中找到。 泰國洪水傳統 泰族或泰族有非常相似的創世神話和洪水神話。它是這樣的： “至高神 Phu Ruthua（ผู้รู้ทั่ว）創造了第一個男人和女人。他給他們起名叫普桑卡薩-亞桑卡西（泰語：ปู่สังกะสา-ย่าสังกะสี）或祖父桑卡薩和祖母桑卡西。一千年過去了，他們的子孫邪惡粗暴，對崇拜至高無上的神不感興趣。天神很生氣，用一場大洪水懲罰了他們。幸運的是，有一些後代逃進了一個巨大的魔法葫蘆中，倖存了下來……” 西拉蓬·納塔朗。1996. 傣語民族創世神話分析 水最終消退，旱地出現，倖存者學會了耕種。泰國人民就是從他們那裡誕生的。 中國洪水傳統 在中國民間故事《女媧補天》中，女媧在一場大洪水中拯救了世界。天上諸神之間的衝突引發了洪水，但她堵塞了宇宙中的漏洞，水從這些漏洞湧入地球，從而阻止了洪水。 亞洲各地的人們都有關於一場洪水吞沒了他們的祖先的傳說。這些故事一致斷言，只有少數人倖存下來，然後人類就從他們那裡重新繁衍到了世界上。類似的洪水傳統可以在世界各地的文化中找到。 古希伯來聖經著作也有類似的記載，但這只是洪水倖存者的書面記錄，而不是口頭傳統。聖經的書面記錄聲稱，當今地球上的所有民族都是這個倖存家族的後裔。也許亞洲洪水神話只是對聖經中記載的那場洪水的模糊記憶。 我們研究了聖經對人類創造的記載；天堂的誘惑帶來了輪迴和苦。我們還解開了作為謎語提出的承諾，它將指導人類歷史。  聖經隨後講述了那場大洪水，世界各地的人們以不同的方式記住了這場大洪水，其中包括亞洲的人們。 聖經中的諾亞洪水 聖經記載了一場大洪水，諾亞和他的家人是唯一的人類倖存者。點擊此處閱讀聖經的完整記載。對這一事件的記憶保存在不同文化、宗教和民族的許多歷史中。 僅由洪水形成的沉積岩覆蓋了整個地球，因此我們有這次洪水的物理證據以及人類學證據。但我們今天可以從這個故事中學到什麼教訓嗎？… Read More »大洪水的教訓

蛇或那迦在亞洲民間傳說、藝術和神話中根深蒂固。它與龍相媲美，與神話中的蛇有許多相似之處。亞洲神話和希伯來聖經都將納迦和龍歸為一類。希伯來聖經還記錄了人類歷史初期蛇/龍與造物主之間的對抗。我們在這裡審視這一切，以及這如何影響歷史和我們今天的生活。 亞洲描繪的納迦和龍 亞洲各國對納迦或蛇的描繪各不相同，但它們總是被描述和描述為強大而聰明。納迦與水有關，傳統上被認為生活在地下洞穴或洞穴中。由於這個角色，他們與地下世界（Patala 或 Naga-loka）有聯繫。佛教神話中，龍族被託付給龍界，因為剌亞斯特里薩天國的統治者 帝釋天 （梵語：शक्र； 巴利語：सक्क） 擊敗了龍族。 在佛教傳統中，穆卡林達 (Mucalinda) 是最重要的龍族。有一次，當佛陀冥想時，他在一場暴風雨中保護佛陀免受風吹雨打。亞洲藝術將納迦描繪成蛇形，通常有多個頭，或者半人半蛇。 和納迦一樣，龍也與水聯繫在一起。亞洲藝術通常描繪龍具有長而捲曲的蛇形身體和四足。對於值得擁有的人來說，龍也是權力、力量和好運的象徵。仰韶龍雕像的發現證明了亞洲文化中的龍可以追溯到幾千年前。 聖經中的那迦龍 古代希伯來聖經記載了造物主上帝的對手與第一批人類之間的相遇。在這次遭遇中，靈體附身了一條蛇，引誘人類違背造物主上帝，從而使人類從上帝的形像上墮落了。從那時起，聖經將魔鬼與蛇（納迦）和龍聯繫起來。 9 牠和牠的天使都一同從天上被摔到地上。巨龍就是那古蛇，又名魔鬼或撒旦，也就是那迷惑全人類的。 啟示錄 12:9 維穆克提在花園裡的承諾 在造物主上帝設置無常循環的對抗中，他隨後面對蛇。聖經是這樣記載的： 14 耶和華上帝對蛇說： 「你既然做了這事，你要比一切的牲畜和野獸受更重的咒詛，你要用肚子爬行，一生都要吃塵土。15 我要使你和女人結仇，你的後代和女人的後代也要彼此為仇，女人的後代必傷你的頭，你必傷他的腳跟。」 創世記 3:14-15 首先，造物主神咒詛動物本身（第 14 節）。這暗示了亞洲圖像中蛇和龍之間的關係，龍被描繪成小腿的蛇。 大謎語的人物及其關係 在第… Read More »對抗偉大的那伽龍：歷史的開始，但展望它的結束

最著名的佛教見解，或般若，涉及通常所說的八聖道（巴利語：ariya aṭṭhaṅgika magga；梵語：āryāṣṭāṅgamārga）。這來自巴利文和梵文佛教文本，保留了釋迦牟尼的古老教義。《經藏》總結了八聖道，強調“正定”（三摩地狀態）是具備“正見”、“正決心”、“正語”、“正業”、“正命”能力的結果。 ’、‘正精進’、‘正念’。“正定”（三摩地狀態）雖然是八戒之一，但它涵蓋並囊括了其他戒律的思惟。 “八正道”一詞所傳達的意思並不是道本身是聖道（ariya），而是修行這條道（magga）的人是聖道。道本身包含佛陀和佛教般若為我們保留的八個“正確”（samma）意圖和行為。這條道路是“正確的”，因為它與功德相一致。因此，那些留在這條道路上的人是聖者（ariya），因為他們獲得了良好的功德。“正語”、“正業”、“正命”是指道德美德（梵文：śīla，巴利語：sīla），而“正見”、“正決心”是指洞察力和智慧（梵文：prajñā，巴利語：paññā）。最後，“正精進”、“正念”，最重要的是，“正定”屬於禪定（梵文和巴利文：samādhi）。 但有多少人足夠高尚，能夠繼續走這條道路呢？ 我們看到古希伯來聖經記載了人類如何從上帝最初創造的形像中敗壞。  有些人誤解聖經，認為我們因這次最初的叛逆而受到指責。事實上，唯一受到指責的是亞當，但我們生活在這一叛逆的後果中。從基因角度思考；孩子通過繼承父母的基因而獲得父母的特徵，無論好壞。人們繼承了亞當的叛逆本性，因此自然地、幾乎無意識地、但有意地繼續他發起的叛亂。我們可能不想成為宇宙的神，但我們想成為我們環境中的神。這導致我們錯過聖道。 罪對社會的影響如此明顯 這解釋了我們認為理所當然的人類生活的大部分內容。這就是每個地方的人們都需要門鎖的原因。為什麼我們需要警察、律師和銀行加密密碼？因為在我們目前的狀態下，我們互相偷竊。這解釋了為什麼帝國和社會最終崩潰，因為所有這些帝國的公民都有腐朽的趨勢。這解釋了為什麼所有的政府和經濟體系，雖然有些比其他體系運作得更好，但似乎最終都會自行崩潰。生活在這些意識形態中的人們有腐敗傾向，最終拖累整個體系。儘管我們這一代是有史以來受教育程度最高的一代，但我們仍然存在這些問題，因為問題比我們的教育要深刻得多。  這也解釋了為什麼沒有一個宗教能夠完全實現他們對社會的願景。但無神論者也沒有（想想斯大林的蘇聯、毛澤東的中國、波爾布特的柬埔寨）。我們的生活方式往往會讓我們錯過我們的願景。在佛教、穆斯林、基督教和印度教國家，社會忽視了其戒律中為自身製定的願景。事實上，“小姐”這個詞概括了我們的處境。 罪惡——“錯過” 聖經中的一節經文給出了一幅圖畫，可以幫助我們更好地理解這一點，它說： 16 軍中有七百精兵善用左手甩石，毫髮不差。 士師記 20:16 這句詩描述了善於使用彈弓並且絕不會失手的士兵。上面翻譯為“錯過”的原始希伯來語單詞是 חֲטִֽא׃。這個希伯來詞在聖經的大部分內容中也被翻譯為罪。例如，當約瑟夫不願與他主人的妻子通姦時，它就被用作“罪”。他對她說： 9 在這家裡，沒有人比我權力更大了，我主人把一切都交給了我，唯獨你除外，因為你是他的妻子。我怎能做這種醜事得罪上帝呢？」 創世記 39:9 這提供了一幅圖畫來幫助我們理解什麼是“罪”。士兵拿起一塊石頭，沿著正確的路徑拋擲，以擊中目標。如果錯過了，他的目的就達到了。同樣，上帝按照他的形象創造了我們，讓我們走在對待他和他人高尚的道路上。“罪”就是錯過了最初為我們設計的目的或道路。我們有著不同的製度、宗教和意識形態，也希望我們自己和我們的鄰居也能走上這條道路。話雖如此，似乎無論我們做什麼，歷史和社會的判決都表明我們經常“失手”。 這就解釋了為什麼只有最虔誠的僧侶才會嘗試遵守八正道，而且通常只是短期的。我們中的絕大多數人甚至沒有嘗試遵守聖道的所有八戒。如果我們試圖保留這條路，我們就會錯過它。 “罪”的壞消息——真理，而非偏好 這種對人類的腐敗和誤導的描述並不吸引人，缺乏任何感覺良好或樂觀的情緒。由於其悲觀主義，我們可能希望這不是真的。然而，這非常像佛陀所辨識的煩惱、貪愛、杜卡和業力的圖景。它還解釋了所有社會都必須建立的所有法律、警察、鎖具和安全系統，這些系統只是為了保護我們彼此免受傷害。正如聖經和佛教的見解所說，這些確實表明有些東西讓我們“迷失”了道路。 … Read More »罪惡……錯過聖道

我們看到古代希伯來經文記錄了貪愛（Tanha）和錯誤思想（Kleshas）如何在歷史之初生起。但是被稱為 Duhkha/Duhkka 的痛苦、痛苦或不快樂又如何呢？苦（Duhkha）和貪愛（Tanha）共同構成了釋迦牟尼佛所闡明的四聖諦的基本要素。 同樣，無常，稱為 anicca（巴利文）或anitya（梵文）又如何呢？這種無常的見解斷言一切存在都是短暫的、短暫的和無常的。所有事物，無論是物質的還是精神的，都是處於持續變化狀態的化合物，容易衰落和毀滅。它們產生並最終消失。  古代希伯來聖經是否解釋了無常或無常是如何產生的？ 我們看到造物主神的對手（魔鬼或瑪拉）帶領第一批人類悖逆。人類是按照上帝的形象創造的，但這個形象現在被錯誤的思想和渴望所玷污。然後，造物主上帝既回應了他的敵人，也回應了人類。我們稍後看看他對他的對手的回應。在這裡我們看到他如何為物質宇宙、具體的色界或色界（Rūpadhātu）建立輪迴。   宇宙的輪迴循環——以及其中的一切 造物主首先面對最早的人類，揭露他們的悖逆。然後，他為世界制定了另一個原則——痛苦（duhkha）、無常（anicca）和死亡（Mrtyu）。希伯來聖經記載了造物主上帝是如何宣布這一點的。 17 耶和華上帝又對亞當說： 「因為你聽從妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的果子，地必因你而受咒詛。你必終生艱辛勞苦，才能吃到地裡出產的食物。18 地必給你長出荊棘和蒺藜，你要吃田間長出來的菜蔬。19 你必汗流滿面，才有飯吃，一直到你歸回塵土。因為你是塵土造的，也必歸回塵土。」 創世記 3:17-19 所有的物質生命（人類、動物和植物）都是由地下的化學元素——“灰塵”構成的。因此，當造物主上帝詛咒“大地”時，他間接地詛咒了從這些大地元素發展而來的所有生命。這影響了整個生態，即驅動生命的系統循環。這些週期將不再和諧。相反，人類將在“痛苦的勞作”中體驗生活。大自然會挫敗人類的工作和努力，從而產生“荊棘和薊”——痛苦。最終，人類的命運將歸於塵土——死亡。  從現在起，無常或無常將成為宇宙元素的特徵。由於人是由化學元素（碳、氫、氧等）構成的，他會經歷痛苦（duhkha）和無常。在他的凡人一生中，隨著衰老，他感受到了死亡的不斷侵蝕。死亡是所有生物都無法逃避的命運，無論是人、動物還是植物，無一例外。 家庭的苦難和衝突 造物主上帝還發表了一項影響男女關係的聲明。 16 耶和華上帝對女人說： 「我必大大加重你懷孕的痛苦，你分娩時必受痛苦。你必戀慕自己的丈夫，你的丈夫必管轄你。」 創世記 3:16 最初是按照上帝的形象創造的男性和女性，這種統一將會破裂。相反，從現在開始，他們之間將會發生衝突和競爭。現在，分娩和撫養孩子的角色將是“痛苦的”而不是令人滿意的。 本文通過研究漢字來尋找歷史上確實發生過這一事件的證據。 人類歷史，跨越時間和文化，記錄了來自冷漠世界的痛苦、家庭的苦難，以及所有人的疾病、衰老和死亡。這個現實實在太明顯了。但為什麼造物主要對人類的 kleshas（錯誤的思想）和… Read More »人類的杜卡詛咒