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Ragnar

三毒和第一煩惱的起源

三毒(梵文:triviṣa;藏文:dug gsum)或三不善根(梵文:akuśala-mūla;巴利文:akusala-mūla),是指引起其他心所或煩惱的三種根源心所。煩惱會擾亂心智,導致有害的行為。聖人和僧人早已了解三根毒的破壞力,並由此產生額外的、次要的煩惱。  這三種主要的煩惱或精神毒物是: 這三毒是人與生俱來的三種性格缺陷。從這些我們得到貪愛,或貪愛,它使苦難、疼痛,甚至死亡永久化,這是佛教的核心見解。 聖經中描述的煩惱和貪愛的循環 聖經也描述了這種導致犯罪、然後導致死亡的渴望的同樣見解。耶穌基督的兄弟雅各在他聖經一書中寫道: 14 其實每個受到誘惑的人都是受自己的私慾慫恿和誘惑。 15 私慾懷了胎,便生出罪,罪一旦長成,便帶來死亡。 雅各書 1:14-15 詹姆斯描述了所有人都會經歷的同樣的持續循環。首先是邪惡的慾望或渴求,導致罪惡或有害的行為,進而導致死亡。 克勒沙斯(Kleshas)和貪愛(Tanha)的起源 佛教的基本見解之一是Pratītyasamutpāda(一切現像都源於先前的現象)。如果是這樣,是什麼導致了今天的這種情況,我們發現自己處於這些破壞性的心理狀態的控制之下,進而導致貪欲、惡行和死亡? 有些現象的發生僅僅是由於持續的物理定律。重力就是這樣一個定律,它通過持續的定律解釋了我們所看到的物體運動的大部分現象。其他現像是由於先前的歷史事件而產生的。例如,我們在這裡調查了當今亞洲各地現存的宏偉佛像。為什麼今天這些宏偉佛像會出現?它們的存在是因為某些藝術家和工匠在過去建造了它們,而這些藝術家之所以建造它們,是因為在他們之前生活和教導的喬達摩佛陀的遺產。釋迦牟尼佛在歷史上的事件和一生解釋了為什麼我們今天都能看到佛像。 …摘自聖經 同樣,聖經解釋說我們經曆三毒現象,和其他由此產生的煩惱的原因,是歷史之初的悲劇事件的結果。我們看到上帝如何按照自己的形象創造了人類,從而賦予了他自由選擇的能力。因為神要人自由地順服地愛他,所以神將這種愛和順服的考驗擺在人面前。聖經記載: 15 耶和華上帝把那人安置在伊甸的園子裡,讓他在那裡耕種、看管園子。 16 耶和華上帝吩咐那人說:「你可以隨意吃園中所有樹上的果子, 17 只是不可吃那棵分別善惡樹的果子,因為你若吃了,當天必死。」 創世記 2:15-17 上帝還創造了物質宇宙作為一座佛塔,裡面有大量強大的靈魂。最重要的創造靈,因其強大的力量和美麗而變得驕傲。他選擇反對上帝,因此成為上帝的對手,或者說魔鬼。魔鬼計劃破壞宇宙的平衡。他通過引誘第一批人類不服從來實現這一目標。憑藉他的力量,他可以控製或佔有任何生物。根據古希伯來語的記載,他控制了一條蛇。 最初的毒藥…… Raga 和 Moha 在耶和華上帝所造的田野的各種動物中,蛇最狡猾。蛇對女人說:「上帝真的說過不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」 2 女人回答說:「我們可以吃園中樹上的果子, 3 只是不可以吃園子中間那棵樹的果子。上帝曾經吩咐說,『你們不可吃那果子,也不可摸,否則你們就會死。』」 4 蛇對女人說:「你們一定不會死! 5 上帝那樣說是因為祂知道你們吃了那樹的果子以後,眼睛就會明亮,像上帝一樣懂得分辨善惡。」 6 女人見那棵樹上的果子可口,賞心悅目,可以使人有智慧,就摘下來吃了。她也把果子給跟她在一起的丈夫,他也吃了。 創世記… Read More »三毒和第一煩惱的起源

宇宙佛塔中的對手

自古以來,佛塔(梵文:स्तूप,=“堆”)在佛教儀式和虔誠修行中發揮著重要作用。佛塔是圓形的土製半球或圓頂,裡面藏有受人尊敬的僧侶和尼姑的骨頭等舍利。它們還在圓頂周圍設有一條步行道,以便朝聖者可以四處走動和冥想(pradakhshina)。隨著佛教傳播到亞洲,原有的佛塔結構被修改為西藏的佛塔、東亞的佛塔和東南亞的寺塔。雖然結構不斷演變,但基本佈局由土製圓頂、方形基座、中央尖頂以及前述供信徒環繞佛塔的環繞路徑組成。 這種基本結構反映了《聖經》創世記中所描述的宇宙結構。我們看到這個記載記錄了造物主上帝如何“按照上帝的形象”創造了人類。這解釋了為什麼我們都擁有與生俱來的藝術、道德和關係本質。 然後,該敘述描述了上帝如何將世界佈置成一個像佛塔一樣的結構,以地球為中心圓形穹頂。  地球被創造之後,記載中寫道: 8 耶和華上帝在東方的伊甸開闢了一個園子…… 創世記 2:8 不久之後指出: 9 ……在園子的中間有生命樹和分別善惡的樹。 創世記 2:9 花園與佛塔方形底座相對應。花園中央的生命之樹對應著佛塔的中央尖塔。有星星的天空對應於外在的道路。組成黃道帶的星星劃過夜空,就像朝聖者圍繞地球圓頂的佛塔進行普拉達赫希納 (pradakhshina) 一樣。 佛塔里有已故僧人的骨頭和骨灰,但在這座宇宙佛塔里: 7 耶和華上帝用地上的塵土造了人,把生命的氣息吹進他的鼻孔裡,他就成了有生命的人。 創世記 2:7 第一個人類的骨頭變成了上帝的形象。  神聖的宇宙 佛塔是供奉的聖地。宇宙在最初創造時也是完全神聖的。事實上,希伯來聖經說: 31 上帝看了,感到非常滿意…… 創世記 1:31 精神世界…… 佛教宇宙論提出了一個高於物質領域的無形或非物質領域(稱為“Arupa… Read More »宇宙佛塔中的對手

以上帝的形象

佛陀的基本見解之一是Pratītyasamutpāda(梵文:प्रतीत्यसमुत्पाद,巴利語:paṭiccasamuppāda)。這表明所有現像都是從其他先前的現像中產生的。我們所觀察到的一切都是從前因中產生的。這種洞見擴展到四聖諦,以解釋業力和輪迴。  我們可以利用以上有關前因後果的見解,及一個亞洲普遍存在的特徵,來洞察我們自己。就讓我們回顧一下各地建造的眾多美麗佛像中的幾尊。 我們從這些雕像、這些美麗的藝術品(無論是石雕還是青銅金屬製品)中觀察到什麼?  對佛像多樣性的思考 它們的巨大尺寸和長壽表明它們是用高超的工程知識和冶金技術建造的。製作這些雕像的既是具有技術訣竅的工程師,也是藝術家。 我們還看到佛像通過手印或手勢傳達象徵性信息。建造雕像的藝術家和工匠向欣賞這些作品的人傳達了信息。前來拜佛的人,都會領悟這些手印。建造者和觀眾都有一種與生俱來的能力,甚至是一種本能,可以使用符號發送和接收信息。 我們還觀察到,它們的藝術之美吸引了來自世界各地的人們觀賞和欣賞它們。即使我們沒有製作這些雕像,仍然覺得它們很有吸引力。有些人只是為了欣賞藝術和技術成就,而另一些人則在冥想手印的意義。 有些人也是為了宗教崇拜而來。由於這些雕像代表佛陀,所以即使不是佛陀信徒,也會有崇敬和敬畏之心。 引發關於人類的問題…… 我們從雕像本身,從前來欣賞它們的人,甚至從我們自己身上,都觀察到以上一切。Pratītyasamutpāda觀智,即一切現像都從前面的現像生起,卻引出了一個問題:接下來的現像從哪裡來? 人的前因是什麼,使這些現像一貫地表現出來?這在所有文化、整個歷史、世界各地、兩性之間以及所有語言中都是如此。人類始終表現出這些(和類似的)特徵。這些不僅僅是為了生存或避免痛苦。在西方,基於自然進化過程的解釋,難以解釋人的藝術和神秘品質。在東方,完全基於執著的無知的解釋同樣難以解釋這些品質。 ……從古代希伯來語經文中得到解答 世界上一些最古老的著作對這些觀察到的人類特徵提供了簡單的解釋。他們解釋了您為什麼在這里,以及出於什麼目的。它們是在人類歷史開端時,用比巴利語和梵語都更古老的語言寫成的。就年齡而言,它們的起源可與漢語媲美。一個獨特的民族,希伯來人,製作並保存了這些著作,共同構成了一個史詩般的故事。  這些著作被歸為一本公認的書,通常稱為聖經。聖經如何開始它的史詩?它如何闡明你是誰?聖經的開頭很簡單: 1 太初,上帝創造了天地。 創世記 1:1 然後,聖經記載了以下一段: 26 上帝說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣子造人,讓他們管理海裡的魚、空中的鳥和地上的牲畜及一切爬蟲。」 27 上帝就照著自己的形像造了人,祂照著自己的形像造了男人和女人。 創世記 1:26-27 “以上帝的形象” 聖經說,造物主上帝“按照上帝的形象”創造人類,這其實是什麼意思?這並不是說上帝是有兩條胳膊、一個頭等的物質存在。相反,在更深的層次上,它意味著人的基本特徵是從上帝的相似特徵中產生的。簡而言之,它應用了Pratītyasamutpāda到我們身上。例如,造物主上帝(在聖經中)和人(根據觀察)都有智力、情感和意志。聖經將上帝描繪成悲傷、受傷、憤怒或快樂的樣子——這與我們人類所經歷的情緒範圍相同。我們每天都在做出選擇和決定。同樣,聖經中的上帝做出選擇並作出決定。我們抽象推理和思考的能力來自上帝。我們擁有智力、情感和意志的能力,是因為上帝擁有它們,並且按照自己的形象創造了我們。 我們毫無困難地認識到我們是有情眾生,既有自我意識,也有“我”和“你”的意識。我們不是沒有意識的“它”。聖經這樣教導我們,是因為上帝是位格,我們是按照他的形象造的。 我們心中藝術家的崛起… Read More »以上帝的形象

五旬節的精準與力量

五旬節總是在星期天到來。它慶祝一個非凡的事件。但不僅是那天發生的事情,還有它發生的時間和原因,都揭示了上帝的手。它還為您提供了一份強大的禮物。 五旬節發生了什麼 如果你聽說過“五旬節”,你可能知道那一天是聖靈降臨耶穌的信徒裡面。這是教會,即上帝“呼召出來的人”,誕生的日子。 聖經使徒行傳第2章記載了這件事。那天,上帝的靈降臨在耶穌的前 120 位門徒身上。然後他們開始用世界各地的語言大聲宣講。它引起的騷動,大得令當時耶路撒冷有數千人出來觀看發生的事情。在聚集的人群面前,彼得講了第一個福音信息。根據記載,“那一天,他們的數目增加了三千”(使徒行傳 2:41)。自從那個五旬節星期天以來,福音追隨者的人數一直在增加。 那一天發生在耶穌復活 50 天后。正是在這 50 天裡,耶穌的門徒們開始相信耶穌已經從死裡復活了。在五旬節星期天,他們公開了有關耶穌的事並改變了歷史。無論你是否相信復活,那個五旬節主日的事件都影響了你的生活。 這種對五旬節的理解雖然正確,但並不完整。許多人希望通過類似的經歷重現那個五旬節的主日。耶穌的第一批門徒,通過“等候聖靈的恩賜”獲得了五旬節的經驗。所以今天人們希望通過同樣“等待”的方式以獲得聖靈再來。因此,許多人懇求並等待上帝帶來另一個五旬節。以這種方式思考,假設當時是等待和祈禱感動了上帝的靈,但這種思考方式錯過了它的精確性。事實上,使徒行傳二章所記載的五旬節並不是第一個五旬節。 摩西律法的五旬節 “五旬節”實際上是一年一度的舊約節日。摩西(公元前 1500 年)設立了幾個全年慶祝的節日。逾越節是猶太年的第一個節日。耶穌在逾越節被釘在十字架上。他的死和逾越節羔羊犧牲的時間確切吻合,就是一個標誌。 第二個節日是初熟節。摩西律法規定在逾越節的“後一天”星期六(=星期日)慶祝。耶穌在星期日復活,所以他的複活恰好發生在初熟節。由於他的複活發生在“初熟”,它承諾我們的複活也將在稍後發生(對於所有信任他的人而言)。正如節日名稱所預言的那樣,他的複活實際上是“初熟的果實”。 在“初熟”星期天后恰好 50 天,猶太人慶祝了五旬節。(’Pente’ 代表 50。它也被稱為七七節,因為它是按七個星期計算的)。到使徒行傳 2 章的五旬節發生時,猶太人已經慶祝五旬節 1500… Read More »五旬節的精準與力量

耶穌的複活:事實還是虛構?

在我們受過教育的現代時代,我們有時會懷疑傳統信仰,尤其是關於聖經的信仰,是否只是過時的迷信。聖經敘述了許多令人難以置信的神蹟。但也許耶穌受難日和初熟節關於耶穌基督在被釘十字架後從死裡復活的故事似乎是最令人難以置信的。  是否有任何合乎邏輯的證據來認真對待耶穌從死裡復活的記載?令許多人驚訝的是,有一個強有力的證據表明耶穌的複活確實發生了。而這來自一個基於歷史數據的論證。它基於證據和推理,而不是基於宗教信仰。 這個問題值得仔細研究,因為它直接影響到我們自己的生活。畢竟,無論我們在生活中實現了多少金錢、教育、健康和其他目標,我們都會死去。如果耶穌戰勝了死亡,那麼面對我們即將到來的死亡,它就會給我們帶來真正的希望。讓我們看看他復活的主要史料和證據。 耶穌存在並死於公開死亡,改變了歷史進程這一事實是肯定的。人們不需要看聖經來證實這一點。世俗歷史多次提到耶穌以及他對他那個時代的世界所產生的影響。 讓我們看兩個。 塔西佗:對耶穌的歷史參考 羅馬總督兼歷史學家塔西佗在記錄羅馬皇帝尼祿如何處決公元 1 世紀的基督徒時提到了耶穌(公元 65 年)。尼祿將羅馬的焚燒歸咎於基督徒,然後對他們發起了一場滅絕運動。這是塔西佗在公元 112 年寫的: “尼祿……用最嚴酷的酷刑懲罰那些通常被稱為基督徒的人,他們因其罪行而受到憎恨。這個名字的創始人克里斯托斯在提比略統治時期被猶太總督本丟彼拉多處死。但是被壓制了一段時間的有害迷信再次爆發,不僅通過惡作劇的發源地猶太,而且還通過羅馬城。 塔西佗。編年史十五。44 塔西佗證實: 請注意,塔西佗是作為敵對證人說這些話的。我們知道這一點,因為他將耶穌發起的運動稱為“邪惡的迷信”。他反對但不否認它的歷史性。 約瑟夫斯:對耶穌的歷史參考 約瑟夫斯是公元一世紀的猶太軍事領袖/歷史學家,他寫信給羅馬人。他總結了猶太人從一開始到他那個時代的歷史。在這樣做。他還用這些話介紹了耶穌的時間和職業:  “這時候有一個聰明人……耶穌。……好,而且……賢惠。許多猶太人和其他民族的人都成了他的門徒。彼拉多判他被釘十字架和死。而那些成為他弟子的人並沒有放棄他的弟子身份。他們報告說,他在被釘十字架三天后向他們顯現,並且還活著。” 約瑟夫斯。公元 90 年。古物十八。33 約瑟夫斯證實: 因此,從這些對過去的一瞥看來,耶穌之死似乎是一個眾所周知的事件。此外,他的門徒公開將他復活的爭論強加給希臘羅馬世界。 … Read More »耶穌的複活:事實還是虛構?

復活的女人與復活的兒子配對

我們已經通過他的猶太鏡頭來觀察他,從而瀏覽了福音書中呈現的耶穌肖像。在這樣做的過程中,我們看到了兩個壓倒一切的主題。 猶太人對人類進步的貢獻 考慮到以下事實,即 猶太人總人口為 1520 萬,佔全球 80 億人口的 0.19%。   我們調查了對現代社會產生重大影響的猶太人: 我們了解了猶太人如何引領第一個字母表的最初發展。許多方面的創新繼續從它們中溢出。他們成為萬國之光,造福了世界。 猶太人的悲傷 但這並不是猶太人在成功之後的輕鬆時光。安妮·弗蘭克、西蒙·巴爾·科赫巴、馬卡比家族、理查德·沃姆布蘭德、納坦·夏蘭斯基的故事,以及在歐洲各地反复驅逐猶太人最終導致大屠殺的故事都說明了這一點。歷史上,人類一直受到許多種族主義問題的困擾。然而,猶太人是唯一需要創造一個專門針對他們的不受抑制的仇恨和迫害的術語(反猶太主義)的人。伴隨著他們的創新傾向,一種敵對原則似乎不斷地與他們對抗。    事實上,猶太人的成功常常引起其他人的恐懼,擔心他們控制社會,懷有接管的險惡意圖。這些恐懼雖然沒有根據,但似乎在許多社會部門蔓延。很多時候,他們一直是反猶太主義爆發的原因。 在其他情況下,某些猶太人的成功引發了對整個猶太人的強烈反對的質疑。與俄羅斯總統普京有關聯的俄羅斯寡頭就是一個例子。  在價值超過 10 億美元的 210 位俄羅斯寡頭中,有 20 位或 10% 是猶太人。這遠遠高於俄羅斯人均猶太人口 占俄羅斯人口的 0.16%。在這些俄羅斯猶太寡頭中,最著名的是羅曼·阿布拉莫維奇、彼得·阿文、鮑里斯·別列佐夫斯基、米哈伊爾·弗里德曼、弗拉基米爾·古辛斯基、米哈伊爾·霍多爾科夫斯基和亞歷山大·斯莫倫斯基。  俄羅斯七大寡頭中有六位是猶太人。這種權重已經開始造成寡頭都是猶太人的印象. 在這裡,猶太人的才華再次發揮了不成比例的影響。因此,隨著寡頭的審查,一些人擔心反猶太主義的強烈反對即將到來。 塑造猶太人命運的力量 那麼如何解釋猶太人的能力以及他們的悲傷歷史呢?我們在這裡探索了與他們對抗的敵對精神。聖經將他們的完整情況描述得比這還要復雜。… Read More »復活的女人與復活的兒子配對

只有上帝才能跳舞的宇宙節奏:從創造到十字架

什麼是舞蹈?戲劇舞蹈包含有節奏的動作,旨在讓觀眾觀看並講述故事。因此,舞者與其他舞者協調他們的動作,使用自己身體的不同部位,使他們的動作產生視覺美感並強調節奏。通常這種協調發生在一個重複的時間間隔內,稱為韻律。研究人員記錄了節奏在我們生活中所起的關鍵作用。因此,如果我們在上帝的工作中看到類似的節奏傾斜也就不足為奇了,因為我們是按照他的形象造的。 十字架:在蛇頭上跳舞 福音強調地宣告, 耶穌被釘十字架和復活是上帝擊敗了他的對手。我們在人類歷史的開端就看到了這一點,當時亞當屈服於蛇。當時的經文(詳情在這裡)曾向蛇預言: 15 我要使你和女人結仇,你的後代和女人的後代也要彼此為仇,女人的後代必傷你的頭,你必傷他的腳跟。」 創世記 3:15 因此,這預示著蛇與女人的後裔或後代之間即將發生的鬥爭。  耶穌在受難週的第一天宣布自己是“種子”。然後他故意把衝突在十字架上推向高潮。因此,耶穌對自己的最終勝利充滿信心,任由蛇攻擊他。通過這樣做,耶穌踐踏了蛇的頭,開闢了通往生命的道路。總而言之,聖經描述了他的得勝和我們的生活方式: 13 你們從前死在過犯和未被割除的罪惡本性中,但現在上帝卻使你們與基督一同活了過來。上帝赦免了我們一切的過犯, 14 撤銷了指控我們違背律法的罪狀,將它和基督一同釘在了十字架上, 15 打敗了一切在靈界執政、掌權的邪惡勢力,用基督在十字架上的勝利公開羞辱牠們。 歌羅西書 2:13-15 他們的鬥爭像舞蹈一樣展開,以“七”和“三”的節奏節奏進行。通過從創造的角度來看耶穌的受難週事件,我們可以清楚地看到這一點。 上帝的先見之明從時間之初就顯露出來 我們怎麼知道這是否是上帝的計劃,而不是一些沒有最終目的的隨機事件?同樣,福音故事會不會是人為設計的? 我們知道,無論一個人多麼聰明、有天賦、能言善辯、有權勢或富有,他們都無法預見未來。沒有人有能力協調幾千年後的事件。只有上帝可能預知和預定遙遠的未來。所以,如果我們通過歷史發現這種協調的證據,我們就可以證明他編排了這齣戲。因此,它會排除福音背後的機會或聰明人。 事實上,在整本聖經中,只有兩週的時間講述了一周中每一天的事件。第一周記錄在聖經的開頭,描述了上帝如何創造萬物。  唯一記錄每一天事件的一周是耶穌受難週。沒有其他聖經人物有完整一周的日常活動。您可以在此處閱讀完整的創作週報導 。相應地,我們經歷了  耶穌受難週每一天的事件。下表將這兩週的每一天並排放置。因此,構成一周的數字“七”是基本節拍或節奏。觀察所有日常事件如何相互對應,即使在時間上相隔數千年。至少,因為創造週包含在 死海古卷 中,所以在耶穌來到地球之前數百年,創造記述就已經寫成文字了。新約聖經考據分析  顯示它沒有被更改或損壞。 那麼如何解釋協調呢? 兩週的節奏 星期幾 創作週 耶穌受難週 第一天 被黑暗包圍的上帝說,  “要有光”,於是黑暗中有了光。 46 我來是要作世界的光…… –… Read More »只有上帝才能跳舞的宇宙節奏:從創造到十字架

復活初熟的果實:為你而活

初熟節的猶太節日,並不像逾越節那樣廣為人知。但初熟節也是摩西在上帝的命令下設立的。利未記 23 描述了摩西規定的七個節期。我們已經看過逾越節和安息日,並看到耶穌如何以非凡的方式實現它們。    耶穌被釘十字架和死亡恰好發生在這兩個提前 1500 年規定的節日,難道不奇怪嗎?  為什麼?這是什麼意思?  3500 年前摩西規定的逾越節和安息日之後的下一個節日 是“初熟節”。摩西為此給出了這些指示。 希伯來初熟節 9 耶和華對摩西說: 10 「你把以下條例告訴以色列人。 「你們進入耶和華將要賜給你們的那片土地以後,每逢莊稼初熟之時,你們要帶一捆初熟的穀物交給祭司。 11 祭司要在安息日後第一天把那捆穀物在耶和華面前搖一搖,你們所獻的就會得到悅納…… 14 你們必須先將這些祭物獻給你們的上帝後,才可以吃餅、烘烤的穀物和新鮮穗子。不論住在哪裡,你們都要世代遵守這永遠不變的律例。 利未記 23:9-11, 14 逾越節的“安息日後的第二天”是第三個神聖的節日,初熟節。每年的這一天,大祭司都會進入聖殿,獻上第一批春季收穫的穀物。它標誌著冬天過後新生活的開始。盼望五穀豐登,讓人吃得飽,住得舒心。 這就是耶穌死後安息日的第二天 。那是下一周的星期天,尼散月 16 日。福音記錄了這一天發生的事情。大祭司進入聖殿獻上新生命的“初熟果實”的那一天。看看First Fruits,現在被稱為複活節星期天,如何像這個古老的節日所預言的那樣為你我提供新的生活。 耶穌從死裡復活 1 週日黎明時分,幾位婦女帶著預備好的香料來到墳前, 2 發現墓口的大石頭已經滾到旁邊, 3 便進去,卻沒有看見主耶穌的遺體。 4 正在猜疑之間,突然有兩個衣服發光的人站在旁邊, 5 她們嚇得俯伏在地。那兩個人對她們說:「你們為什麼在死人中找活人呢? 6 祂不在這裡,已經復活了!記住祂在加利利對你們說的話, 7 『人子必須被交在罪人的手中,被釘在十字架上,在第三天復活。』」 8 她們想起耶穌的話來, 9 便離開墓地回去把事情的經過告訴十一個使徒和其他人。 10 這些婦女就是抹大拉的瑪麗亞、約亞娜、雅各的母親瑪麗亞及其他人。 11 大家聽了都不相信,認為是無稽之談。 12 彼得卻起身跑到墓地,屈身往墓裡張望,只見細麻布在那裡,他便離開了,對發生的事大惑不解。… Read More »復活初熟的果實:為你而活

第 7 天:耶穌在安息日安息

一個顯著的猶太人特色是他們遵守每個星期六的安息日。猶太人遵守安息日的做法可以追溯到 3500 年前,當時摩西設立了七個特別的節日。利未記 23 章描述了所有這七個節日,其中六個是每年慶祝的(包括我們之前看過的逾越節)。   安息日起源 但排在節日榜首的是安息日。今天我們稱這個星期六為猶太人被命令休息而不是工作的每週一天。這包括他們的僕人和牲畜。所有人都要在每週七天的周期中享受一天的休息。自從這 7 天的周期成為我們工作週的基礎以來,這對今天的我們所有人來說都是一種祝福。我們如此享受週六至週日的周末,來自於摩西所吩咐的安息日休息制度。     摩西吩咐說: 1 耶和華對摩西說: 2 「你要告訴以色列人,以下是耶和華所定的節期,你們要宣佈這些節期為舉行聖會的日子。 3 「你們一週可以工作六天,但第七天是安息日,你們要休息,舉行聖會。不可做任何工,無論你們住在哪裡,都要守耶和華的安息日。 利未記 23:1-3 耶穌守安息日 福音書中的耶穌與他那個時代的宗教領袖爭論安息日的真正含義。但他確實守了安息日。事實上,我們看到他甚至在受難周也守安息日。前一天,即 受難週第 6 天 的星期五,耶穌被釘在十字架上並被殺害。那天的最後一件事是他的葬禮,留下了未完成的任務。 55 和耶穌一起從加利利來的婦女跟在約瑟後面,看到了耶穌的墳墓,並且看到祂的遺體被安放好之後, 56 便回家去預備香料和膏油。安息日到了,她們按律法的規定休息了一天。 路加福音 23:55-56 婦女們想對他的屍體進行防腐處理,但時間用完了,安息日從星期五晚上日落開始。這開始於一周的第七天也是最後一天,即安息日,那時猶太人不能工作。  婦女們雖然想在安息日給耶穌的遺體塗防腐劑,但服從命令,就休息了。  ……而其他人工作 但祭司長在安息日繼續他們的工作。 … Read More »第 7 天:耶穌在安息日安息

第 6 天:耶穌受難日和逾越節羔羊耶穌

猶太人慶祝幾個節日,這些節日源於他們歷史上獨一無二的事件。他們最著名的節日之一是逾越節。猶太人慶祝這個節日是為了紀念大約 3500 年前他們從埃及的奴隸制中解脫出來。在出埃及記中記載,逾越節使法老和埃及的十災達到高潮。在逾越節,摩西指示每個以色列家庭宰殺一隻羊羔並將其血塗在他們的門框上。死亡將掠過他們的房子。但是門框上沒有血蹟的房子會看到大兒子死去。   第一個逾越節發生在猶太歷的特定日子——尼散月 14 日。上帝通過摩西指示猶太人每年在尼散月 14 日慶祝這個節日。現在,作為他們文化的一部分,猶太人繼續在每個尼散月 14 日慶祝逾越節. 由於古代猶太歷是陰陽曆,尼散月 14 日在現代曆法中移動,發生在 3 月至 4 月的某個時間。 逾越節的耶穌 我們一直在通過他的猶太人鏡頭看耶穌,並且正在經歷他受難週的每一天。那一周的第 6 天,星期五,是尼散月 14 日——猶太人的逾越節。在講述那個星期五的事件之前先回顧一下。 當耶穌 在那個星期的第 1… Read More »第 6 天:耶穌受難日和逾越節羔羊耶穌