1998 年，美國猶太裔俄羅斯移民的兒子謝爾蓋·布林 (Sergey Brin) 和母親是猶太人的拉里·佩奇 (Larry Page) 共同創立了谷歌。2015 年，谷歌進行了重組，將自己置於新成立的母公司“Alphabet”之下。Alphabet 已從 2004 年上市時市值 230 億美元的公司發展到 2022 年初的 1.7 萬億美元。Alphabet 之所以變得如此有價值，是因為它的搜索能力改變了我們從地球上任何地方訪問信息的能力。 字母表的起源 兩位世俗的猶太數據科學家先驅應該推出這種改變世界的信息技術並將其稱為“Alphabet”，當人們考慮字母表的來源時，這是具有諷刺意味的。維基百科告訴我們： 字母表的歷史  可以追溯到  公元前 2 千年黎凡特地區 用於 閃族語言的輔音書寫系統。當今世界上使用的大多數或幾乎所有字母腳本最終都可以追溯到這個閃族原始字母表。它的第一個起源可以追溯到 古埃及 開發的 原始西奈文字 ，代表埃及講閃米特語的工人和奴隸的語言。 (維基) 古埃及作為奴隸生活的閃米特人首先開發了字母表。那就是 猶太人，在摩西的領導下 從埃及的奴役中解放出來。深入研究“原始西奈語”文字，我們了解到 ……只有隨著 青銅時代的崩潰和黎凡特新閃米特王國 的興起  ，原始迦南人才得到明確證明（公元前 10 世紀至 8 世紀的 比布魯斯銘文， 約公元前 10 世紀的Khirbet Qeiyafa 銘文） (維基)… 來自 Beyond our Universe 的 AZ Avatar

心理學來自兩個希臘詞。“–ology”來自 λόγος（logos  = 詞，研究），“Psych”來自 ψυχή（psuché = 靈魂，生命）。因此，心理學是對我們的靈魂或思想、情感、行為和智力的研究。心理學作為一門學術研究是在 19 世紀興起。  最著名的心理學先驅之一是西格蒙德·弗洛伊德 ( Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939)，他是被稱為精神分析的心理學分支的創始人。儘管接受過醫學教育，但弗洛伊德對使用催眠作為探索和治療疾病的手段很感興趣。辭去醫學職位後，他將餘生致力於尋求治療人格障礙的理解和框架。  正如傳記作家指出的那樣，弗洛伊德的猶太血統以及他與世俗猶太人身份的密切聯繫強烈影響了他的理論和作品的發展。事實上，他所有早期的同事和精神分析領域的同事都是猶太人。即使是他的第一個病人安娜·奧也保持著強烈的猶太人身份。她的治療使弗洛伊德和精神分析在世界範圍內聲名鵲起。因此，說猶太人的洞察力和才華為全人類開闢了理論，使我們能夠更好地了解自己和我們的靈魂，一點也不誇張。 弗洛伊德和耶穌作為有影響力的猶太人 但弗洛伊德和他的同事絕不是唯一為理解我們的心理做出貢獻的人。在弗洛伊德之前 1900 年，拿撒勒人耶穌關於我們的靈魂的教義值得考慮。 我們一直在從耶穌的猶太人身份出發探索他的生平和教義，提出耶穌體現了猶太民族預期的最終目標。因此，他的見解、進步和經歷在某種程度上與整個猶太民族相似（我們的結論來自 此處）。因此，我們現在轉向看看耶穌對我們的心靈或靈魂的教導。 由於他關於人類靈魂的激進理論，弗洛伊德仍然是一個兩極分化的人物。例如，他發明並推廣了 俄狄浦斯情結，他聲稱這是一個男孩討厭父親並想與母親發生性關係的人生階段。弗洛伊德假設存在力比多。這是一種性化的能量，賦予心理過程和結構並產生性愛依戀。根據弗洛伊德的說法，性慾不應該被壓抑，而應該讓慾望得到滿足。 耶穌和我們的心靈 同樣，耶穌今天仍然是一個兩極分化的人物，這在很大程度上是因為他對人類靈魂的教導。以下是他關於 靈魂的兩篇論述，至今仍引起廣泛討論 24 於是耶穌對門徒說：「如果有人要跟從我，就應當捨己，背起他的十字架跟從我。 25 因為想救自己生命 (靈魂) 的，必失去生命 (靈魂)；但為了我而失去生命 (靈魂) 的，必得到生命 (靈魂)。 26 人若賺得全世界，卻喪失自己的生命 (靈魂)，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換回自己的生命 (靈魂) 呢？… 洞察你的心靈

卡爾·馬克思（1818-1883）出生於一個猶太學者家庭。他的祖父一直擔任拉比，直到他去世。他母親很多代的祖先都是來自意大利塔木德學院的拉比。然而，受伏爾泰影響的馬克思的父親確保卡爾在自由人文主義占主導地位的學校接受教育。 卡爾·馬克思年輕時成為哲學的狂熱學生。然而，後來他開始批判哲學，因為正如他所說， 哲學家只是以各種方式解釋世界，關鍵是要改變它。 卡爾馬克思，1845 年，論文 11，關於費爾巴哈的論文。 因此，馬克思著手改變世界，並通過他的著作實現了這一目標，其中最著名的是《共產黨宣言》和《資本論》，後兩卷由他的同事弗里德里希·恩格斯 (Freidrich Engels) 出版。  這些著作成為20世紀席捲全球的共產主義革命的意識形態，共產主義革命建立了一種新型政府。 卡爾·馬克思——世俗拉比通過革命推動人類王國 儘管反宗教，並採取“科學”立場，馬克思表現出最大的宗教信仰——只是不是有神論宗教。馬克思通過理論化社會階級在所有社會中相互衝突來解釋人類歷史。在他看來，他那個時代的工人階級（無產階級）將推翻資產階級（控制生產資料的有錢人）。他為一場暴力革命和工人推翻資產階級而鬥爭。列寧和托洛茨基首先實踐了他的想法，領導了 1917 年俄羅斯的布爾什維克革命，從而創立了蘇聯。其他人緊隨其後，使馬克思成為20世紀最重要的世界變革者之一。 你可能會認為，既然馬克思聲稱他的理論有科學基礎，他就會深入研究並與他那個時代的工人打交道。但是馬克思並沒有使用科學的方法論，而是使用了拉比的方法論。他從未涉足過工廠。相反，他把自己鎖在圖書館裡閱讀有關工人的信息，就像拉比們把自己鎖在外面學習塔木德一樣。在他的閱讀中，他只是瀏覽並接受了可以“證明”他已經相信的東西的材料。他以這種方式表現出對自己思想的狂熱宗教信仰。 馬克思認為歷史是革命進步的必然推動力。現行的社會規律支配著這個過程。他的作品讀起來就像無神論者的摩西五經；就像一部受到控制的宗教作品，不是由上帝控制，而是由掌握他的作品的知識分子控制。 人類對公正社會的追求 猶太人一直站在人類尋求良好和公正政治治理的最前沿。卡爾·馬克思就是這方面的一個突出例子，他是20世紀最有影響力的人物之一。  拿撒勒人耶穌也教導要建立一個公正美好的社會。但耶穌教導說，一個平安（和平與富足）的社會會隨著“上帝的國度”而來。像馬克思一樣，他認為自己是建立這個新社會的領導者。但他並沒有像馬克思那樣把自己關在閱讀和寫作之外來達到目的。相反，他與那些他試圖影響的人一起生活，並直接教導他們關於上帝王國。我們繼續來探索福音書中描繪的拿撒勒人耶穌。 耶穌與神的國度 耶穌擁有權威，疾病甚至大自然都聽從他的命令。他還在登山寶訓中教導王國公民應該如何彼此相愛。愛，而不是革命，是耶穌所預見的社會的基礎。想一想我們今天所經歷的苦難、死亡、不公正和恐怖，因為我們沒有遵循這一教義。  與馬克思不同，耶穌用節日聚會的畫面來解釋天國的進步，而不是階級鬥爭。這個聚會得以進行，並不是透過革命，將一個社會階級壓在另一個階級之上。相反，他透過廣發邀請及讓人們自由接受或拒絕來建立他的王國。 盛大聚會的寓言 耶穌描繪了一個盛大的聚會，以說明對王國的邀請是多麼廣泛。但反應並不像我們預期的那樣。福音記載： 15 同席的一個客人聽了這番話，就對耶穌說：「能夠在上帝的國坐席的人多麼有福啊！」 16 於是，耶穌對他說：「有一個人大擺宴席，邀請了許多客人。 17 要開席的時候，主人就派奴僕去對客人說，『一切都準備好了，來赴宴吧！』 18 可是，他們都找藉口推辭。頭一個說，『我剛買了一塊田，必須去看一看，請恕我不能參加。』 19 另一個說，『我新買了五對牛，要去試一試，請恕我不能參加。』 20 還有一個說，『我剛結了婚，所以不能去。』 21 奴僕回來將這些話告訴主人，主人非常生氣，於是對奴僕說，『快出去到城裡的大街小巷把貧窮的、殘疾的、瘸腿的、瞎眼的都請來。』 22 奴僕說，『主人啊，我照你的吩咐辦了，可是還有空位。』 23 主人又說，『出去到大路上、籬笆旁硬把人拉來，讓我家裡座無虛席。 24 我告訴你們，原來邀請的那些人沒有一個能嚐到我的宴席！』」 路加福音 14:15-24 大逆轉：被邀請的人拒絕 在這個故事中，我們公認的理解被顛倒了——很多次。首先，我們可能會假設上帝不會邀請很多人進入他的王國（這是家中的宴會），因為他找不到很多有價值的人。 那是錯的。  宴會的邀請發給了很多很多人。主人（這個故事中的上帝）希望宴會圓滿。  但是意想不到的轉折發生了。很少有客人真的想來。相反，他們找藉口不必參加！想想這些藉口是多麼的不合理。誰會在買牛之前不先試牛就買牛？誰會不先看一看就買一塊地？不，這些藉口暴露了客人的真實意圖——他們對神國不感興趣。 被拒絕的人接受… 上帝的王國：許多人被邀請，但……

有影響力的法國醫生兼政治家Bernard Kouchner創立了醫療救援機構Médecins Sans Frontières （無國界醫生組織），因為他曾在尼日利亞的比夫拉地區度過血腥的比夫拉戰爭，致力於治愈和拯救傷員。無國界醫生已成為以中立著稱的全球醫療救助機構。無國界醫生將不分種族或宗教，盡力治療和拯救衝突地區或自然災害中的任何一方。  無國界醫生組織成立後，Kouchner 先後三度擔任法國左翼和右翼政府的衛生部長。聯合國任命 Kouchner 為他們駐科索沃的聯合國特使，以在前南斯拉夫發生殘酷的1998-99 科索沃戰爭後，建立正常運作的政府結構來治愈科索沃。基於 Kouchner 對治愈人民和國家的貢獻，耶路撒冷郵報將他列為全球第 15 位最有影響力的猶太人。 古代猶太傳統中的疾病與治療 長期以來，治癒疾病一直是猶太人的一個重要主題。想想 2500 多年前耶利米在聖經中寫下的這些話。 12 耶和華說：「你們的創傷無法醫治，你們的傷口無法痊癒。13 沒有人幫助你們，你們的傷處無藥可治，你們無法痊癒。14 你們的盟友都忘了你們，對你們漠不關心。我要像你們的仇敵一樣擊打你們，殘酷地懲罰你們，因為你們罪大惡極，罪過無數……17 雖然你們這些錫安人無家可歸，無人關心，但我要醫治你們的創傷，使你們康復。這是耶和華說的。」 耶利米書 30:12-14, 17 耶利米奉上帝的名寫道，以色列民族需要全民醫治。但由於以色列拒絕在耶利米時代接受這種醫治，她的命運指向了民族的痛苦和苦難。然而，耶利米點燃了未來國家醫治的遠見。幾章後他再次重申了這一點 6 但有一天，我必使這城復興，醫治她的創傷，使她繁榮昌盛。 耶利米書 33:6 醫治者耶穌 耶利米寫下這些話五百年後，耶穌出現了。在他的許多非凡特徵中，最突出的是他治愈他人的能力和意願。與 Bernard Kouchner 和 MSF 一樣，耶穌自願將這種治療分發給人們，不分種族、性別、政治或衝突。與今天的 Kouchner 和其他治療師不同，耶穌的主要治療方法是通過說話。我們看看福音書中記載的一些主要例子，然後再回到舊約中看看它們的意義。 先前我們看到耶穌以極大的權柄教導人，使用只有基督才能擁有的權柄。在完成登山寶訓的教導後，福音書立即記載：… 耶穌醫治：用大能的話語

上師(गुरु) 來自其原始梵語中的 “Gu”（黑暗）和 “Ru”（光）。上師教導以真知之光驅散無明的黑暗。耶穌在加利利海岸發表講話，從而證明了這一點，其影響力之大，甚至在 1900 年後在遙遠的印度，通過聖雄甘地都能感受到。 甘地和耶穌的登山寶訓 在英格蘭，在耶穌誕生 1900 年後，一位來自印度的年輕法律系學生，現在被稱為聖雄甘地（或 Mohandas Karamchand Gandhi），得到了一本聖經。當他讀到耶穌的教義，即登山寶訓時，他講述了： “登山寶訓直擊我的心。” MK Gandhi，自傳或我對真理的實驗故事。1927 第 63 頁 耶穌關於“轉過另一邊臉”的教導讓甘地洞察了古代印度教的不傷害和不殺戮的概念。甘地後來在 Satyagraha 中將這一教義改進為政治力量，他使用非暴力、不合作與英國統治者對抗。幾十年的非暴力抵抗導致印度以一種基本和平的方式從英國獲得獨立。耶穌的教導引發了這一切。  那麼耶穌教導的是什麼呢？ 耶穌登山寶訓 耶穌受魔鬼的考驗後，他開始教導。他在福音書中記載的最長的信息被稱為登山寶訓。閱讀完整的佈道，同時在此處給列出重點。然後我們回顧摩西以獲得更深刻的見解。 耶穌教導如下： 21 「你們聽過吩咐古人的話，『不可殺人，殺人的要受審判。』 22 但我告訴你們，凡無緣無故向弟兄發怒的，要受審判；凡罵弟兄是白癡的，要受公會的審判；凡罵弟兄是笨蛋的，難逃地獄的火。 23 「所以，你在祭壇前獻祭的時候，要是想起有弟兄和你有過節， 24 就該把祭物留在祭壇前，先去跟他和好，然後再來獻祭。 25 「趁著你和告你的人還在去法庭的路上，你要趕緊與對方和解。不然，他會把你交給審判官，審判官會把你交給差役關進監牢。 26 我實在告訴你，要是有一分錢沒有還清，你絕不能從那裡出來。 馬太福音 5:21-26 通姦 27 「你們聽過這樣的話，『不可通姦。』 28 但我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，他在心裡已經犯了通姦罪。 29 如果你的右眼使你犯罪，就把它剜掉！寧可失去身體的一部分，也比整個人下地獄好。 30 如果你的右手使你犯罪，就把它砍掉！寧可失去身體的一部分，也比整個人下地獄好。 馬太福音 5:27-30… 像摩西一樣：在山上以權威教導

福音書告訴我們，耶穌在受洗後立即…… 12 聖靈隨即催促祂到曠野。 13 祂在曠野受撒旦的試探四十天。祂與野獸在一起，有天使服侍祂。 馬可福音 1:12-13 我們可能認為耶穌直接去曠野進行試煉/試探很奇怪。為什麼是 40 天？但這不是隨機的。耶穌這樣做是在做出驚人的宣告。要了解它，我們需要了解耶穌時代之前 1500 年的以色列歷史。  閃回以色列的沙漠試驗 就在以色列人渡海受洗之後，…… 1 以色列全體會眾從以琳出發，來到以琳和西奈中間的汛曠野，時值他們離開埃及後的第二個月的十五日。 2 以色列全體會眾在曠野向摩西和亞倫發怨言說： 3 「我們還不如當初在埃及就死在耶和華手中。在那裡，我們至少可以圍在肉鍋旁吃個飽。現在，你把我們帶到曠野來，是要叫全體會眾餓死在這裡嗎？」 出埃及記 16:1-3 受洗後，他們立即進入沙漠接受飢餓的考驗。他們最終在沙漠中待了 40 年！ 13 耶和華向以色列人發怒，使他們在曠野漂泊了四十年，直到在耶和華面前作惡的那一代都死了。 民數記 32:13 耶穌再次接受並代表國家通過以色列的考驗 耶穌在沙漠中重新接受了對以色列人的考驗。他在沙漠中 40 天的試煉反映了以色列 40 年的試煉。他這樣做是像徵性地代表以色列。請注意試探者如何試探耶穌。 1 後來，耶穌被聖靈帶到曠野，去受魔鬼的試探。 2 耶穌禁食了四十晝夜後，很饑餓。 3 試探者前來對祂說：「如果你是上帝的兒子，可以叫這些石頭變成食物。」 4 耶穌回答說：「聖經上說，『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口中的每一句話。』」 馬太福音 4:1-4 試探者在耶穌受洗後立即用飢餓試探他。飢餓會令他怎樣？這與以色列經歷的第一次考驗完全相同。  第二個試探是試探神的供給 5 魔鬼又帶祂進聖城，讓祂站在聖殿的最高處， 6 說：「如果你是上帝的兒子，就跳下去吧！因為聖經上說，『上帝會差遣祂的天使用手托住你，不讓你的腳碰在石頭上。』」 7 耶穌回答說：「聖經上也說，『不可試探主——你的上帝。』」 馬太福音… 耶穌在沙漠中受試探