斯坦李（1922-2018）通過他創造的漫威漫畫超級英雄而聞名於世。他在曼哈頓的一個猶太家庭出生長大，年輕時深受當時動作英雄的影響。斯坦李與猶太天才傑克柯比 (1917-1994) 和喬西蒙 (1913-2011) 一起創造了漫威漫畫。這三個人創造了大部分超級英雄角色。從後來的大片中，我們很容易想到那些功績、權力和服裝。蜘蛛俠、X戰警、復仇者聯盟、雷神、美國隊長、永恆族、神奇四俠、鋼鐵俠、綠巨人、蟻人、黑豹、奇異博士、黑寡婦：它們都源自於思想和素描這三位才華橫溢的漫畫家。 我們都看過這些 Marvel Studio 電影。這些超級英雄都擁有超凡的能力，與同樣擁有超凡能力的反派對峙，場面精彩紛呈，場面精彩紛呈。超級英雄通過毅力、力量、技能、運氣和團隊合作，找到了打敗惡棍的方法。通常情況下，在這個過程中拯救地球及其居民。總之，在斯坦李、傑克柯比和喬西蒙創造的漫威宇宙中，超級英雄有使命要承擔，有敵人要打敗，有人類要拯救。 我們一直在通過他的猶太人視角來看待耶穌這個人 。我們試圖從猶太人對世界做出的貢獻的角度來理解他。許多人可能沒有意識到，但我們今天欣賞的漫威超級英雄系列是猶太人對人類做出的另一項貢獻。他們的超級英雄任務和惡棍主題與我們的人類精神產生如此自然的共鳴。它還對這個真實世界的猶太人耶穌的使命提出了質疑。 耶穌的使命是什麼？他是來打敗什麼壞蛋的？ 耶穌教導、醫治並行了許多奇蹟。但這個問題仍然存在於他的門徒、他的追隨者，甚至他的敵人的腦海中。 他為什麼來了？  許多以前的先知，包括摩西，也創造了強大的奇蹟。摩西已經頒布了律法，而耶穌自己說他“來不是要廢掉律法”。那麼他的使命是什麼？ 我們從他如何幫助他的朋友拉撒路中看到這一點。他的所作所為與今天的你我息息相關。 耶穌和拉撒路 耶穌的朋友拉撒路病得很重。他的門徒期望他能治愈他的朋友，就像他治癒了許多其他人一樣。但耶穌故意不醫治他的朋友，以便人們了解他更廣泛的使命。福音書是這樣記載的： 1 伯大尼村有個名叫拉撒路的人病倒了。伯大尼是瑪麗亞和她姐姐瑪大居住的村莊。 2 就是這個瑪麗亞後來用香膏抹主，又用自己的頭髮擦乾祂的腳，患病的拉撒路是她的弟弟。 3 她們姊妹兩個託人去告訴耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了！」 4 耶穌聽見後，說：「這病不會致命，而是為了上帝的榮耀，使祂的兒子藉此得到榮耀。」 5 耶穌一向愛瑪大、瑪麗亞和拉撒路， 6 可是祂聽到拉撒路有病的消息後，仍逗留了兩天， 7 然後才對門徒說：「我們去猶太吧！」 8 門徒說：「老師，猶太人近來想拿石頭打你，你還要去那裡嗎？」 9 耶穌說：「白天不是有十二個小時嗎？人在白天走路，不會跌倒，因為他看得見這世上的光。 10 人在夜間走路，才會跌倒，因為沒有光。」 11 接著耶穌又說：「我們的朋友拉撒路已經睡了，我去叫醒他。」 12 門徒說：「主啊，如果他睡了，肯定會好的。」 13 其實耶穌是指他已經死了，門徒卻以為他真的睡了。 14 於是，耶穌清楚地對他們說：「拉撒路死了。 15 為了你們的緣故，我很高興自己不在那裡，好叫你們信我。現在我們可以去了。」 16 綽號「雙胞胎」的多馬對其他門徒說：「我們也去，好跟祂一塊兒死吧。」 約翰福音 11:1-16 耶穌安慰拉撒路的姐妹 17 耶穌到了伯大尼，得知拉撒路已經在墳墓裡四天了。 18 伯大尼離耶路撒冷不遠，大約只有三公里的路， 19 很多猶太人來看瑪大和瑪麗亞，為她們兄弟的事來安慰她們。 20 瑪大聽說耶穌來了，就去迎接祂，瑪麗亞卻仍然坐在家裡。 21 瑪大對耶穌說：「主啊，你如果早在這裡，我弟弟就不會死了。 22 就是現在我也知道你無論向上帝求什麼，上帝必定賜給你。」 23 耶穌說：「你弟弟必定復活。」 24 瑪大說：「我知道，在末日復活的時候，他必復活。」 25 耶穌說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活。 26 凡活著信我的人必永遠不死。你相信嗎？」 27 瑪大說：「主啊，我信！我相信你是來到世界的基督，是上帝的兒子。」 28 瑪大說完了，就回去悄悄地告訴她妹妹瑪麗亞：「老師來了，祂叫你去。」 29 瑪麗亞聽了，急忙起來到耶穌那裡。 30 那時，耶穌還沒有進村子，仍在瑪大迎接祂的地方。 31 那些在家裡安慰瑪麗亞的猶太人，見她匆匆忙忙地跑了出去，以為她要去墳墓那裡哭，就跟著出去。 32 瑪麗亞來到耶穌那裡，俯伏在祂腳前說：「主啊，你如果早在這裡，我弟弟就不會死了。」… 耶穌復活拉撒路的使命

也許人們對猶太人最常見的刻板印像是金錢。謠言、瘋狂的陰謀論和誹謗與財富和權力的邪惡聯繫並存，錯誤地針對猶太人。   例如，這幅描繪羅斯柴爾德勳爵的漫畫出現在 1898 年法國雜誌 Le Rire 的封面上。它展示了他一雙邪惡的手，一張試圖抓住整個世界的吝嗇鬼臉。  Le Rire 在 Dreyfuss 事件期間發表了這篇文章 ，這是一項高度公開的反猶太主義審判，震撼了法國社會十年。 但毫無疑問，一些傑出的猶太人表現出了金融精明。我們在這裡強調一些。 傳奇的羅斯柴爾德家族 羅斯柴爾德家族是一個猶太家族，作為歐洲各國政府的私人銀行家。他們開始於拿破崙戰爭期間（1803-1815）。他們的總部設在倫敦，在歐洲各國首都都有家族聯繫。他們從許多歐洲國家的政府貸款和證券中賺取了數百萬的利息。隨著工業革命的蔓延，羅斯柴爾德家族將他們的利潤巧妙地投資於歐洲大陸的鐵路和其他基礎設施。   美洲的投資銀行業務 與此同時，在大西洋的另一邊，猶太企業家創立瞭如今主導全球商業的美國投資銀行：  這些都是由具有金融和投資訣竅的企業家猶太人創立的。  喬治·索羅斯 今天 喬治·索羅斯（1930 – ）享有同樣的聲譽。出生於匈牙利的一個猶太家庭，他移居美國，並於 1969 年創辦了自己的投資對沖基金。據  維基百科報導，他的淨資產為 90 億美元——此前他捐出了 320 億美元。他最出名的是在 1992 年做空英格蘭銀行。這導致英國的英鎊貶值，並在此過程中為他賺取了數十億美元。   中央銀行家 猶太人與美聯儲有著密切的聯繫。美聯儲是世界上最強大的中央銀行。它影響著地球上每個人今天的經濟生活。它成立於 1913 年，主要是通過猶太裔德國移民 Paul Warburg的工作。美聯儲前三任主席艾倫格林 斯潘 （1987-2006）、 本伯南克 （2006-2014） 和珍妮特耶倫 （2014-2018）都是猶太人。   按人均計算，猶太人往往表現出敏銳的企業家精神和經濟利益，這使許多人擔任了高調的金融角色。但正如一些人所說，這背後並沒有什麼險惡或世界陰謀。 許多人沒有意識到，歷史上最著名的猶太人，拿撒勒人耶穌，也以投資者的身份教書和生活。但是，他在投資前景中使用了非傳統指標。我們來看看這位以色列代表的投資理念。… 耶穌教導逆向投資

以色列聖經中的土地橫跨世界上最大的海市蜃樓，在沒有生命的國度，給人一種有生命的幻覺。這迫使它的居民帶頭探索對人類不可或缺及賦予生命的物質——水。它還為聖經中的一些智慧、最瘋狂的希望和奢侈的應許提供了一個啟發性的背景。這些承諾延伸到您，並提供滿意的生命。但要瞥見這一點，我們需要看看住在那裡的人因此必須學會做什麼。 獨一無二的死海 死海是以色列土地上最顯著的地理特徵。它位於地球上海拔最低的地方，在沙漠中部低於海平面 431 米。在一片乾涸的土地中間擁有如此美麗而廣闊的水域對於周圍的居民來說似乎是最幸運的。然而，它的含鹽量為 35%，是  世界上最大的永久性高鹽湖。因此它不支持任何生命——因此得名死海。你不能喝這種水。即使讓一些進入您的眼睛和任何開放性潰瘍也會引起極度刺激。  大約 4000 年前，聖經在亞伯拉罕的記載中首次提到死海 。死海距離耶路撒冷僅幾英里，通過聖經歷史為所有後來的作家、國王和先知提供了背景。這些作家使用水這一地區生死攸關的必需品來說明關於我們自己的真相。他們以水為主題向我們許下承諾。 耶利米診斷我們的口渴 耶利米生活在列王時代末期（公元前 600 年），當時腐敗和邪惡在以色列社會蔓延。他譴責他們的罪惡，這些罪惡在今天的社會中也很普遍。但耶利米以此開始他的信息。 13 因為我的子民犯了兩項罪，他們離棄了我這活水源泉，為自己挖了不能蓄水的破池子。 耶利米書 2:13 耶利米用水作為比喻來幫助他們更好地理解罪。他宣稱他們就像口渴的人在尋找水。口渴沒有錯。但他們需要喝好水。上帝自己就是可以解渴的良善活水。然而，以色列人並沒有到他那裡去解渴，而是依靠其他水源，即漏水的水源來喝水。但是他們破損的水箱無法長期存水，因此會讓他們更加口渴。 換句話說，他們的各種形式的罪可以概括為轉向上帝以外的其他事物來滿足他們的渴求。但是這些其他的東西不能解渴，就像不能依靠漏水的玻璃杯來提供持續的提神一樣。畢竟，在他們空虛的追求中，以色列人仍然口渴。他們只剩下破損的水箱——即他們的罪惡造成的所有問題和困難。 所羅門是有史以來最富有和最成功的人，他以高超的方式詳述了他為解渴而進行的追求。 口渴的人在壞水源的海洋中 這也恰如其分地適用於當今這個充滿財富、娛樂、自我實現和享樂的時代。現代社會是迄今為止最富有、受教育程度最高、旅行最多、娛樂最多、幸福驅動和技術最先進的社會。我們很容易轉向這些以及我們這個時代的其他事物：色情、不正當關係、毒品、酒精、貪婪、金錢、憤怒、嫉妒。我們希望也許這些能滿足我們的渴望。但由於死海是海市蜃樓，即使從遠處看像淡水，也只有無菌死亡。它們不能持久解渴，只會導致死亡。 耶利米的警告和所羅門的編年史應該激發我們自己提出一些誠實的問題。 耶穌教導這些相同的問題，應許解我們的渴。他這樣做是聲稱代表以色列，我們的結論在這裡。當我們注意到以色列在水技術方面處於世界領先地位時，他關於水的承諾尤為突出。兩個以色列人向口渴的世界提供水，儘管水的種類不同。 以色列為世界提供優質水 由於乾旱的條件， 以色列人不得不成為水利技術的世界領導者，這對他們的國家生存至關重要。他們開發並建造了世界領先的工業規模反滲透海水淡化廠，可將海水轉化為飲用水。與其他蒸發水的脫鹽方法相比，這項技術節能且成本更低。以色列有五座這樣的海水淡化廠，提供大量飲用水，甚至可以用飲用水填滿加利利海。中東各國正在與以色列簽署協議，以便為他們開發這種水技術。 以色列的另一項技術，是可以利用空氣中的水分生產飲用水。從幫助軍隊向部隊供應飲用水開始，該技術已經擴展到解決“全球口渴”。汽車製造商福特最近在他們的一些汽車中加入了這項技術，這樣你就可以在開車的時候喝一杯。SodaStream銷售帶有碳化飲用水套件的二氧化碳氣瓶，在全球範圍內銷售，讓您“通過嘶嘶聲獲得蘇打水”。 確實，這片擁有死海的干旱土地已成為世界上解渴的首要領導者。 以色列向世界提供活水 令人著迷的是，另一個以色列，耶穌，也向世界提供了水——活水。在耶利米診斷我們口渴的背景下，想想福音中記錄的這段對話。 耶穌對撒瑪利亞婦人說話 1-3 耶穌得知法利賽人聽見祂收門徒、為人施洗比約翰還多，便離開猶太回加利利。其實不是耶穌親自施洗，而是祂的門徒施洗。 4 祂回加利利的路上必須經過撒瑪利亞。 5 於是，祂來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各留給他兒子約瑟的那塊地。 6 雅各井就在那個地方。耶穌走路疲乏，坐在井旁休息。那時是中午時分， 7-8 門徒都進城買食物去了。有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌說：「請你給我一點水吧。」 9 撒瑪利亞婦人說：「你是個猶太人，怎麼向我這撒瑪利亞婦人要水喝？」原來猶太人和撒瑪利亞人互不往來。 10 耶穌回答說：「要是你知道上帝的恩賜，又知道向你要水喝的是誰，你早就求祂了，祂也早就把活水給你了。」 11 婦人說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得到活水呢？ 12 我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和他的兒女、牲畜都喝這井裡的水，難道你比他更偉大嗎？」 13 耶穌說：「人喝了這井裡的水，還會再渴， 14 但是喝了我所賜的活水，永遠不會再渴。我所賜的水要在他裡面成為生命的泉源，湧流不息，直到永生。」 15 婦人說：「先生，請你把這種水賜給我，我就不會再渴了，也用不著來打水了。」… 死海旁的活水

1998 年，美國猶太裔俄羅斯移民的兒子謝爾蓋·布林 (Sergey Brin) 和母親是猶太人的拉里·佩奇 (Larry Page) 共同創立了谷歌。2015 年，谷歌進行了重組，將自己置於新成立的母公司“Alphabet”之下。Alphabet 已從 2004 年上市時市值 230 億美元的公司發展到 2022 年初的 1.7 萬億美元。Alphabet 之所以變得如此有價值，是因為它的搜索能力改變了我們從地球上任何地方訪問信息的能力。 字母表的起源 兩位世俗的猶太數據科學家先驅應該推出這種改變世界的信息技術並將其稱為“Alphabet”，當人們考慮字母表的來源時，這是具有諷刺意味的。維基百科告訴我們： 字母表的歷史  可以追溯到  公元前 2 千年黎凡特地區 用於 閃族語言的輔音書寫系統。當今世界上使用的大多數或幾乎所有字母腳本最終都可以追溯到這個閃族原始字母表。它的第一個起源可以追溯到 古埃及 開發的 原始西奈文字 ，代表埃及講閃米特語的工人和奴隸的語言。 (維基) 古埃及作為奴隸生活的閃米特人首先開發了字母表。那就是 猶太人，在摩西的領導下 從埃及的奴役中解放出來。深入研究“原始西奈語”文字，我們了解到 ……只有隨著 青銅時代的崩潰和黎凡特新閃米特王國 的興起  ，原始迦南人才得到明確證明（公元前 10 世紀至 8 世紀的 比布魯斯銘文， 約公元前 10 世紀的Khirbet Qeiyafa 銘文） (維基)… 來自 Beyond our Universe 的 AZ Avatar

心理學來自兩個希臘詞。“–ology”來自 λόγος（logos  = 詞，研究），“Psych”來自 ψυχή（psuché = 靈魂，生命）。因此，心理學是對我們的靈魂或思想、情感、行為和智力的研究。心理學作為一門學術研究是在 19 世紀興起。  最著名的心理學先驅之一是西格蒙德·弗洛伊德 ( Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939)，他是被稱為精神分析的心理學分支的創始人。儘管接受過醫學教育，但弗洛伊德對使用催眠作為探索和治療疾病的手段很感興趣。辭去醫學職位後，他將餘生致力於尋求治療人格障礙的理解和框架。  正如傳記作家指出的那樣，弗洛伊德的猶太血統以及他與世俗猶太人身份的密切聯繫強烈影響了他的理論和作品的發展。事實上，他所有早期的同事和精神分析領域的同事都是猶太人。即使是他的第一個病人安娜·奧也保持著強烈的猶太人身份。她的治療使弗洛伊德和精神分析在世界範圍內聲名鵲起。因此，說猶太人的洞察力和才華為全人類開闢了理論，使我們能夠更好地了解自己和我們的靈魂，一點也不誇張。 弗洛伊德和耶穌作為有影響力的猶太人 但弗洛伊德和他的同事絕不是唯一為理解我們的心理做出貢獻的人。在弗洛伊德之前 1900 年，拿撒勒人耶穌關於我們的靈魂的教義值得考慮。 我們一直在從耶穌的猶太人身份出發探索他的生平和教義，提出耶穌體現了猶太民族預期的最終目標。因此，他的見解、進步和經歷在某種程度上與整個猶太民族相似（我們的結論來自 此處）。因此，我們現在轉向看看耶穌對我們的心靈或靈魂的教導。 由於他關於人類靈魂的激進理論，弗洛伊德仍然是一個兩極分化的人物。例如，他發明並推廣了 俄狄浦斯情結，他聲稱這是一個男孩討厭父親並想與母親發生性關係的人生階段。弗洛伊德假設存在力比多。這是一種性化的能量，賦予心理過程和結構並產生性愛依戀。根據弗洛伊德的說法，性慾不應該被壓抑，而應該讓慾望得到滿足。 耶穌和我們的心靈 同樣，耶穌今天仍然是一個兩極分化的人物，這在很大程度上是因為他對人類靈魂的教導。以下是他關於 靈魂的兩篇論述，至今仍引起廣泛討論 24 於是耶穌對門徒說：「如果有人要跟從我，就應當捨己，背起他的十字架跟從我。 25 因為想救自己生命 (靈魂) 的，必失去生命 (靈魂)；但為了我而失去生命 (靈魂) 的，必得到生命 (靈魂)。 26 人若賺得全世界，卻喪失自己的生命 (靈魂)，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換回自己的生命 (靈魂) 呢？… 洞察你的心靈

卡爾·馬克思（1818-1883）出生於一個猶太學者家庭。他的祖父一直擔任拉比，直到他去世。他母親很多代的祖先都是來自意大利塔木德學院的拉比。然而，受伏爾泰影響的馬克思的父親確保卡爾在自由人文主義占主導地位的學校接受教育。 卡爾·馬克思年輕時成為哲學的狂熱學生。然而，後來他開始批判哲學，因為正如他所說， 哲學家只是以各種方式解釋世界，關鍵是要改變它。 卡爾馬克思，1845 年，論文 11，關於費爾巴哈的論文。 因此，馬克思著手改變世界，並通過他的著作實現了這一目標，其中最著名的是《共產黨宣言》和《資本論》，後兩卷由他的同事弗里德里希·恩格斯 (Freidrich Engels) 出版。  這些著作成為20世紀席捲全球的共產主義革命的意識形態，共產主義革命建立了一種新型政府。 卡爾·馬克思——世俗拉比通過革命推動人類王國 儘管反宗教，並採取“科學”立場，馬克思表現出最大的宗教信仰——只是不是有神論宗教。馬克思通過理論化社會階級在所有社會中相互衝突來解釋人類歷史。在他看來，他那個時代的工人階級（無產階級）將推翻資產階級（控制生產資料的有錢人）。他為一場暴力革命和工人推翻資產階級而鬥爭。列寧和托洛茨基首先實踐了他的想法，領導了 1917 年俄羅斯的布爾什維克革命，從而創立了蘇聯。其他人緊隨其後，使馬克思成為20世紀最重要的世界變革者之一。 你可能會認為，既然馬克思聲稱他的理論有科學基礎，他就會深入研究並與他那個時代的工人打交道。但是馬克思並沒有使用科學的方法論，而是使用了拉比的方法論。他從未涉足過工廠。相反，他把自己鎖在圖書館裡閱讀有關工人的信息，就像拉比們把自己鎖在外面學習塔木德一樣。在他的閱讀中，他只是瀏覽並接受了可以“證明”他已經相信的東西的材料。他以這種方式表現出對自己思想的狂熱宗教信仰。 馬克思認為歷史是革命進步的必然推動力。現行的社會規律支配著這個過程。他的作品讀起來就像無神論者的摩西五經；就像一部受到控制的宗教作品，不是由上帝控制，而是由掌握他的作品的知識分子控制。 人類對公正社會的追求 猶太人一直站在人類尋求良好和公正政治治理的最前沿。卡爾·馬克思就是這方面的一個突出例子，他是20世紀最有影響力的人物之一。  拿撒勒人耶穌也教導要建立一個公正美好的社會。但耶穌教導說，一個平安（和平與富足）的社會會隨著“上帝的國度”而來。像馬克思一樣，他認為自己是建立這個新社會的領導者。但他並沒有像馬克思那樣把自己關在閱讀和寫作之外來達到目的。相反，他與那些他試圖影響的人一起生活，並直接教導他們關於上帝王國。我們繼續來探索福音書中描繪的拿撒勒人耶穌。 耶穌與神的國度 耶穌擁有權威，疾病甚至大自然都聽從他的命令。他還在登山寶訓中教導王國公民應該如何彼此相愛。愛，而不是革命，是耶穌所預見的社會的基礎。想一想我們今天所經歷的苦難、死亡、不公正和恐怖，因為我們沒有遵循這一教義。  與馬克思不同，耶穌用節日聚會的畫面來解釋天國的進步，而不是階級鬥爭。這個聚會得以進行，並不是透過革命，將一個社會階級壓在另一個階級之上。相反，他透過廣發邀請及讓人們自由接受或拒絕來建立他的王國。 盛大聚會的寓言 耶穌描繪了一個盛大的聚會，以說明對王國的邀請是多麼廣泛。但反應並不像我們預期的那樣。福音記載： 15 同席的一個客人聽了這番話，就對耶穌說：「能夠在上帝的國坐席的人多麼有福啊！」 16 於是，耶穌對他說：「有一個人大擺宴席，邀請了許多客人。 17 要開席的時候，主人就派奴僕去對客人說，『一切都準備好了，來赴宴吧！』 18 可是，他們都找藉口推辭。頭一個說，『我剛買了一塊田，必須去看一看，請恕我不能參加。』 19 另一個說，『我新買了五對牛，要去試一試，請恕我不能參加。』 20 還有一個說，『我剛結了婚，所以不能去。』 21 奴僕回來將這些話告訴主人，主人非常生氣，於是對奴僕說，『快出去到城裡的大街小巷把貧窮的、殘疾的、瘸腿的、瞎眼的都請來。』 22 奴僕說，『主人啊，我照你的吩咐辦了，可是還有空位。』 23 主人又說，『出去到大路上、籬笆旁硬把人拉來，讓我家裡座無虛席。 24 我告訴你們，原來邀請的那些人沒有一個能嚐到我的宴席！』」 路加福音 14:15-24 大逆轉：被邀請的人拒絕 在這個故事中，我們公認的理解被顛倒了——很多次。首先，我們可能會假設上帝不會邀請很多人進入他的王國（這是家中的宴會），因為他找不到很多有價值的人。 那是錯的。  宴會的邀請發給了很多很多人。主人（這個故事中的上帝）希望宴會圓滿。  但是意想不到的轉折發生了。很少有客人真的想來。相反，他們找藉口不必參加！想想這些藉口是多麼的不合理。誰會在買牛之前不先試牛就買牛？誰會不先看一看就買一塊地？不，這些藉口暴露了客人的真實意圖——他們對神國不感興趣。 被拒絕的人接受… 上帝的王國：許多人被邀請，但……