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亞當的墮落

現在腐化了……就像中土世界的獸人一樣

我們看到聖經如何描繪我們自己和他人——造物主上帝最初是按照他的形象創造了我們。但希伯來聖經記載了我們如何違背造物主上帝,導致我們所有人都產生了煩惱。詩篇是古代希伯來人在崇拜中使用的神聖歌曲和讚美詩的集合。詩篇 14 是大衛王於公元前 1000 年左右創作的,記錄了從上帝的角度來看事物現在的樣子。下面是一個時間線,描述了相對於其他著名的聖經人物,大衛王這樣做的時間;沿著通道本身: 2 耶和華從天上俯視人間,看有沒有明智者,有沒有尋求上帝的人。3 人們都偏離正路,一同墮落;沒有人行善,一個也沒有! 詩篇 14:2-3 “變得腐敗”這個詞描述了整個人類。因為它是我們“成為”的東西,所以腐敗是指最初的“上帝的形象”。這說的是,我們的腐敗表現在對上帝的堅決獨立(我們的離婚)(“所有人”都“偏離”了“尋求上帝”)以及不做“善事”。 會思考的精靈和獸人 為了更好地理解,請想想《 指環王》和《霍比特人》中中土世界的獸人。獸人無論是外表、行為還是對待地球的方式都是可怕的生物。然而獸人是被索倫腐化的精靈的後裔。反思精靈的莊嚴、和諧以及與自然的關係(想想萊加洛斯)。然後意識到墮落的獸人曾經是“變得腐敗”的精靈,你就會明白這裡所說的關於我們的內容。上帝創造了精靈,但他們卻變成了獸人。‎‎‎‎ 現在在中土世界,精靈並不與獸人一起生活——儘管他們有親戚關係。獸人的邪惡、腐敗和仇恨使得與他們共存變得不可能。爭吵、打鬥、殺戮不斷發生,徹底破壞了精靈們嚮往的寧靜生活。因此,精靈將自己與獸人分開,居住在瑞文戴爾和洛斯羅立恩等美麗的地方,而獸人則傾向於居住在陰暗山脈的黑暗洞穴中。聖經描述了類似的事情。當我們敗壞了自己之後,神就與我們分離了,所以我們現在就生活在無常和死亡的境界中。 黃金三鏢客 因此,我們在這裡得出了一個非常有啟發性的觀點。聖經一開始就認為人是有感情的、有個性的、有創造力的、有道德的,但後來也是腐敗的,這與我們對自己的觀察相符。聖經對人的評價是精明準確的。它承認我們內在的道德本質。然而,我們很容易忽視這種道德本性,因為我們的行為實際上從來不符合這種本性對我們的要求。相反,人們最明智的見解會討論三毒、Kleshas(錯誤思想)和Tanha(執著)。然後我們看到我們生活在Duhkha(苦)和 annica(無常)之中。我們對煩惱的奴役如此強烈,以致於我們錯過了為我們準備的八聖道。怎麼會這樣?我們接下來看這個。

人類的杜卡詛咒

我們看到古代希伯來經文記錄了貪愛(Tanha)和錯誤思想(Kleshas)如何在歷史之初生起。但是被稱為 Duhkha/Duhkka 的痛苦、痛苦或不快樂又如何呢?苦(Duhkha)和貪愛(Tanha)共同構成了釋迦牟尼佛所闡明的四聖諦的基本要素。 同樣,無常,稱為 anicca(巴利文)或anitya(梵文)又如何呢?這種無常的見解斷言一切存在都是短暫的、短暫的和無常的。所有事物,無論是物質的還是精神的,都是處於持續變化狀態的化合物,容易衰落和毀滅。它們產生並最終消失。  古代希伯來聖經是否解釋了無常或無常是如何產生的? 我們看到造物主神的對手(魔鬼或瑪拉)帶領第一批人類悖逆。人類是按照上帝的形象創造的,但這個形象現在被錯誤的思想和渴望所玷污。然後,造物主上帝既回應了他的敵人,也回應了人類。我們稍後看看他對他的對手的回應。在這裡我們看到他如何為物質宇宙、具體的色界或色界(Rūpadhātu)建立輪迴。   宇宙的輪迴循環——以及其中的一切 造物主首先面對最早的人類,揭露他們的悖逆。然後,他為世界制定了另一個原則——痛苦(duhkha)、無常(anicca)和死亡(Mrtyu)。希伯來聖經記載了造物主上帝是如何宣布這一點的。 17 耶和華上帝又對亞當說: 「因為你聽從妻子的話,吃了我吩咐你不可吃的果子,地必因你而受咒詛。你必終生艱辛勞苦,才能吃到地裡出產的食物。18 地必給你長出荊棘和蒺藜,你要吃田間長出來的菜蔬。19 你必汗流滿面,才有飯吃,一直到你歸回塵土。因為你是塵土造的,也必歸回塵土。」 創世記 3:17-19 所有的物質生命(人類、動物和植物)都是由地下的化學元素——“灰塵”構成的。因此,當造物主上帝詛咒“大地”時,他間接地詛咒了從這些大地元素發展而來的所有生命。這影響了整個生態,即驅動生命的系統循環。這些週期將不再和諧。相反,人類將在“痛苦的勞作”中體驗生活。大自然會挫敗人類的工作和努力,從而產生“荊棘和薊”——痛苦。最終,人類的命運將歸於塵土——死亡。  從現在起,無常或無常將成為宇宙元素的特徵。由於人是由化學元素(碳、氫、氧等)構成的,他會經歷痛苦(duhkha)和無常。在他的凡人一生中,隨著衰老,他感受到了死亡的不斷侵蝕。死亡是所有生物都無法逃避的命運,無論是人、動物還是植物,無一例外。 家庭的苦難和衝突 造物主上帝還發表了一項影響男女關係的聲明。 16 耶和華上帝對女人說: 「我必大大加重你懷孕的痛苦,你分娩時必受痛苦。你必戀慕自己的丈夫,你的丈夫必管轄你。」 創世記 3:16 最初是按照上帝的形象創造的男性和女性,這種統一將會破裂。相反,從現在開始,他們之間將會發生衝突和競爭。現在,分娩和撫養孩子的角色將是“痛苦的”而不是令人滿意的。 本文通過研究漢字來尋找歷史上確實發生過這一事件的證據。 人類歷史,跨越時間和文化,記錄了來自冷漠世界的痛苦、家庭的苦難,以及所有人的疾病、衰老和死亡。這個現實實在太明顯了。但為什麼造物主要對人類的 kleshas(錯誤的思想)和… Read More »人類的杜卡詛咒

三毒和第一煩惱的起源

三毒(梵文:triviṣa;藏文:dug gsum)或三不善根(梵文:akuśala-mūla;巴利文:akusala-mūla),是指引起其他心所或煩惱的三種根源心所。煩惱會擾亂心智,導致有害的行為。聖人和僧人早已了解三根毒的破壞力,並由此產生額外的、次要的煩惱。  這三種主要的煩惱或精神毒物是: 這三毒是人與生俱來的三種性格缺陷。從這些我們得到貪愛,或貪愛,它使苦難、疼痛,甚至死亡永久化,這是佛教的核心見解。 聖經中描述的煩惱和貪愛的循環 聖經也描述了這種導致犯罪、然後導致死亡的渴望的同樣見解。耶穌基督的兄弟雅各在他聖經一書中寫道: 14 其實每個受到誘惑的人都是受自己的私慾慫恿和誘惑。 15 私慾懷了胎,便生出罪,罪一旦長成,便帶來死亡。 雅各書 1:14-15 詹姆斯描述了所有人都會經歷的同樣的持續循環。首先是邪惡的慾望或渴求,導致罪惡或有害的行為,進而導致死亡。 克勒沙斯(Kleshas)和貪愛(Tanha)的起源 佛教的基本見解之一是Pratītyasamutpāda(一切現像都源於先前的現象)。如果是這樣,是什麼導致了今天的這種情況,我們發現自己處於這些破壞性的心理狀態的控制之下,進而導致貪欲、惡行和死亡? 有些現象的發生僅僅是由於持續的物理定律。重力就是這樣一個定律,它通過持續的定律解釋了我們所看到的物體運動的大部分現象。其他現像是由於先前的歷史事件而產生的。例如,我們在這裡調查了當今亞洲各地現存的宏偉佛像。為什麼今天這些宏偉佛像會出現?它們的存在是因為某些藝術家和工匠在過去建造了它們,而這些藝術家之所以建造它們,是因為在他們之前生活和教導的喬達摩佛陀的遺產。釋迦牟尼佛在歷史上的事件和一生解釋了為什麼我們今天都能看到佛像。 …摘自聖經 同樣,聖經解釋說我們經曆三毒現象,和其他由此產生的煩惱的原因,是歷史之初的悲劇事件的結果。我們看到上帝如何按照自己的形象創造了人類,從而賦予了他自由選擇的能力。因為神要人自由地順服地愛他,所以神將這種愛和順服的考驗擺在人面前。聖經記載: 15 耶和華上帝把那人安置在伊甸的園子裡,讓他在那裡耕種、看管園子。 16 耶和華上帝吩咐那人說:「你可以隨意吃園中所有樹上的果子, 17 只是不可吃那棵分別善惡樹的果子,因為你若吃了,當天必死。」 創世記 2:15-17 上帝還創造了物質宇宙作為一座佛塔,裡面有大量強大的靈魂。最重要的創造靈,因其強大的力量和美麗而變得驕傲。他選擇反對上帝,因此成為上帝的對手,或者說魔鬼。魔鬼計劃破壞宇宙的平衡。他通過引誘第一批人類不服從來實現這一目標。憑藉他的力量,他可以控製或佔有任何生物。根據古希伯來語的記載,他控制了一條蛇。 最初的毒藥…… Raga 和 Moha 在耶和華上帝所造的田野的各種動物中,蛇最狡猾。蛇對女人說:「上帝真的說過不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」 2 女人回答說:「我們可以吃園中樹上的果子, 3 只是不可以吃園子中間那棵樹的果子。上帝曾經吩咐說,『你們不可吃那果子,也不可摸,否則你們就會死。』」 4 蛇對女人說:「你們一定不會死! 5 上帝那樣說是因為祂知道你們吃了那樹的果子以後,眼睛就會明亮,像上帝一樣懂得分辨善惡。」 6 女人見那棵樹上的果子可口,賞心悅目,可以使人有智慧,就摘下來吃了。她也把果子給跟她在一起的丈夫,他也吃了。 創世記… Read More »三毒和第一煩惱的起源