菩提樹、菩提無花果或菩提樹（Ficus Religiosa）是佛教徒最尊敬的樹木之一。喬達摩·悉達多就是在印度比哈爾邦菩提伽耶的菩提無花果樹下成道的。阿育王是佛陀的虔誠信徒，在菩提樹周圍建造了一座寺廟建築群——摩訶菩提寺。因此，該地點已成為最重要的朝聖目的地之一。那裡種植的菩提樹被稱為摩訶菩提樹。  摩訶菩提樹遺產 現在生長在摩訶菩提寺的摩訶菩提樹與喬達摩悉達多在其下獲得啟蒙的摩訶菩提樹不同，但據信它是原始菩提樹的直系後代。摩訶菩提樹的枝條或灌木叢已被帶到其他幾個地方，使這些地方也變得神聖。尤其： 加州、夏威夷、金奈、日本和菲律賓也種植了 Jaya Sri Maha Bodhi 樹或 Bodh Gaya 菩提樹的插枝。 事實上，上座部佛教徒列出了 28 位獲得開悟但出現在喬達摩悉達多之前的佛陀。根據傳統，他們都在 22 棵不同的樹下獲得了開悟。慶祝阿塔維斯佛法會是為了紀念這些佛陀獲得啟蒙。有些寺廟紀念的是帕坦菩提樹（Ficus arnottiana），而不是菩提樹。 促進進一步解放的樹 所有人的最終目標是獲得啟蒙。但人類歷史上只有 28 個人能夠實現這一目標，這似乎是徒勞的追求。因此，造物主上帝在歷史之初宣布了一項計劃，以幫助那些因罪孽和業力而需要幫助的人。幾個世紀以來，他給出了更多的跡象，更詳細地闡述了這個計劃。  先知以賽亞使用了與菩提樹通過插枝發芽的能力類似的形象來幫助我們更好地理解這個計劃。它描繪了一棵枯樹……復活……代表已故國王的新兒子。但以賽亞只是開始了這個形象，其他先知進一步發展了它。他們的合成故事預示著有人會來。他們的預言構成了枯樹之枝的故事。 以賽亞的枝子 以賽亞生活在歷史上可驗證的時代，從猶太人歷史的時間線可以看出。 他在大衛王王朝（公元前 1000 年至 600 年）從耶路撒冷進行統治時撰寫了此書。在以賽亞時代（公元前750年），王朝和統治腐敗。以賽亞懇求列王們迴轉歸向上帝，實行摩西十誡，但以賽亞知道以色列不會悔改，因此他預見到王國會被毀滅，列王們也會停止統治。 他用了一個王朝的形象，把它描繪成一棵大樹。這棵樹的根是大衛王的父親耶西。在耶西，諸王王朝始於大衛，並延續到他的繼任者所羅門王。如下圖所示，隨著王朝的下一個兒子統治，這棵樹繼續生長和發展。 首先是一棵樹……然後是一個樹樁……然後是一個樹枝 以賽亞警告說，這個“樹”王朝很快就會被砍倒，使其成為一個枯樹樁。以下是他如何將這個神諭寫成樹樁和樹枝之謎： 1 就像樹墩上長出新的枝條，… 枝相：如菩提樹，為眾生常存