在Apocrypha中發現的馬加比書生動地敘述了馬加比 (Maccabeus) 家族對希臘塞琉古人發動的戰爭。公元前 168 年，他們試圖將希臘異教強加給耶路撒冷的猶太人。關於這場戰爭的大部分歷史資料都來自馬加比第一書（1 Maccabees）。它描述了塞琉古皇帝安條克四世伊皮法尼 (Antiochus IV Epiphanes) 如何煽動猶太化。   公元前 168 年，安條克四世強行進入耶路撒冷，殺害了數千名猶太人。然後他通過將異教徒的宗教習俗與摩西傳下來的聖殿崇拜相結合來褻瀆聖殿 。安提阿古斯四世通過獻祭和吃豬、褻瀆安息日和禁止割禮，迫使猶太人也採用異教習俗。 隨後，猶太教牧師馬蒂亞斯·馬卡比 (Matthias Maccabees) 和他的五個兒子起義反抗安提阿古斯四世 (Antiochus IV)，並採取了成功的游擊戰。馬蒂亞斯死後，他的一個兒子，猶大（鐵鎚）馬加比領導了這場戰爭。猶大非常成功，因為他精明的軍事計劃、勇敢和實戰能力。他最終迫使塞琉古人撤退。因此，在羅馬人控制之前，耶路撒冷周圍的地區曾短暫地獨立於哈斯莫尼王朝。今天的猶太節日 光明節 是為了紀念從安條克四世 (Antiochus IV) 的玷污中贏回和清洗猶太聖殿。 熱心的猶太人為聖殿而戰 3000 年來，對聖殿的宗教信仰足以為之開戰，它一直是猶太人遺產的一部分。Josephus 和 Bar Kochba 是著名的歷史猶太人物，他們發動戰爭以維護猶太聖殿的純潔。時至今日，仍有一些猶太人冒著衝突和戰鬥的風險在聖殿山祈禱。   與馬加比家族一樣，耶穌也非常熱心於聖殿及其崇拜。他非常熱心，也為此開戰。然而，他參戰的方式以及與誰作戰，都與馬加比家族截然不同。我們一直通過他的猶太人視角來看待耶穌，現在我們來看這場戰爭和對手。稍後我們將看到聖殿如何捲入這場鬥爭。   凱旋而歸 耶穌 通過復活拉撒路來揭示他的使命，現在他正在前往耶路撒冷的路上。他到達的方式早在數百年前就已被預言。福音解釋說： 12 第二天，很多上來過節的人聽見耶穌快到耶路撒冷了， 13 就拿著棕樹枝出去迎接祂，並且高聲歡呼： 「和散那！奉主名來的以色列王當受稱頌！」 14 那時，耶穌找到一頭驢駒，就騎上牠，正如聖經記載： 15 「錫安的居民啊，不要害怕！你的君王騎著驢駒來了。」 16 起初門徒不明白這些事，後來耶穌得了榮耀，他們才想起聖經上這些有關耶穌的記載果然在祂身上應驗了。 17 那些親眼看見耶穌叫拉撒路復活、走出墳墓的人不斷傳揚這件事。 18 許多聽過耶穌行這神蹟的人都去迎接祂。 19 法利賽人彼此議論說：「我們真是枉費心思！你看，整個世界都跟著祂跑了。」… 耶穌宣戰：作為國王，向不敗的敵人宣戰，恰好在聖枝主日