人類行為

佛陀的基本見解之一是Pratītyasamutpāda（梵文：प्रतीत्यसमुत्पाद，巴利語：paṭiccasamuppāda）。這表明所有現像都是從其他先前的現像中產生的。我們所觀察到的一切都是從前因中產生的。這種洞見擴展到四聖諦，以解釋業力和輪迴。  我們可以利用以上有關前因後果的見解，及一個亞洲普遍存在的特徵，來洞察我們自己。就讓我們回顧一下各地建造的眾多美麗佛像中的幾尊。 我們從這些雕像、這些美麗的藝術品（無論是石雕還是青銅金屬製品）中觀察到什麼？  對佛像多樣性的思考 它們的巨大尺寸和長壽表明它們是用高超的工程知識和冶金技術建造的。製作這些雕像的既是具有技術訣竅的工程師，也是藝術家。 我們還看到佛像通過手印或手勢傳達象徵性信息。建造雕像的藝術家和工匠向欣賞這些作品的人傳達了信息。前來拜佛的人，都會領悟這些手印。建造者和觀眾都有一種與生俱來的能力，甚至是一種本能，可以使用符號發送和接收信息。 我們還觀察到，它們的藝術之美吸引了來自世界各地的人們觀賞和欣賞它們。即使我們沒有製作這些雕像，仍然覺得它們很有吸引力。有些人只是為了欣賞藝術和技術成就，而另一些人則在冥想手印的意義。 有些人也是為了宗教崇拜而來。由於這些雕像代表佛陀，所以即使不是佛陀信徒，也會有崇敬和敬畏之心。 引發關於人類的問題…… 我們從雕像本身，從前來欣賞它們的人，甚至從我們自己身上，都觀察到以上一切。Pratītyasamutpāda觀智，即一切現像都從前面的現像生起，卻引出了一個問題：接下來的現像從哪裡來？ 人的前因是什麼，使這些現像一貫地表現出來？這在所有文化、整個歷史、世界各地、兩性之間以及所有語言中都是如此。人類始終表現出這些（和類似的）特徵。這些不僅僅是為了生存或避免痛苦。在西方，基於自然進化過程的解釋，難以解釋人的藝術和神秘品質。在東方，完全基於執著的無知的解釋同樣難以解釋這些品質。 ……從古代希伯來語經文中得到解答 世界上一些最古老的著作對這些觀察到的人類特徵提供了簡單的解釋。他們解釋了您為什麼在這里，以及出於什麼目的。它們是在人類歷史開端時，用比巴利語和梵語都更古老的語言寫成的。就年齡而言，它們的起源可與漢語媲美。一個獨特的民族，希伯來人，製作並保存了這些著作，共同構成了一個史詩般的故事。  這些著作被歸為一本公認的書，通常稱為聖經。聖經如何開始它的史詩？它如何闡明你是誰？聖經的開頭很簡單： 1 太初，上帝創造了天地。 創世記 1:1 然後，聖經記載了以下一段： 26 上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣子造人，讓他們管理海裡的魚、空中的鳥和地上的牲畜及一切爬蟲。」 27 上帝就照著自己的形像造了人，祂照著自己的形像造了男人和女人。 創世記 1:26-27 “以上帝的形象” 聖經說，造物主上帝“按照上帝的形象”創造人類，這其實是什麼意思？這並不是說上帝是有兩條胳膊、一個頭等的物質存在。相反，在更深的層次上，它意味著人的基本特徵是從上帝的相似特徵中產生的。簡而言之，它應用了Pratītyasamutpāda到我們身上。例如，造物主上帝（在聖經中）和人（根據觀察）都有智力、情感和意志。聖經將上帝描繪成悲傷、受傷、憤怒或快樂的樣子——這與我們人類所經歷的情緒範圍相同。我們每天都在做出選擇和決定。同樣，聖經中的上帝做出選擇並作出決定。我們抽象推理和思考的能力來自上帝。我們擁有智力、情感和意志的能力，是因為上帝擁有它們，並且按照自己的形象創造了我們。 我們毫無困難地認識到我們是有情眾生，既有自我意識，也有“我”和“你”的意識。我們不是沒有意識的“它”。聖經這樣教導我們，是因為上帝是位格，我們是按照他的形象造的。 我們心中藝術家的崛起… Read More »以上帝的形象