激情週活動

什麼是舞蹈？戲劇舞蹈包含有節奏的動作，旨在讓觀眾觀看並講述故事。因此，舞者與其他舞者協調他們的動作，使用自己身體的不同部位，使他們的動作產生視覺美感並強調節奏。通常這種協調發生在一個重複的時間間隔內，稱為韻律。研究人員記錄了節奏在我們生活中所起的關鍵作用。因此，如果我們在上帝的工作中看到類似的節奏傾斜也就不足為奇了，因為我們是按照他的形象造的。 十字架：在蛇頭上跳舞 福音強調地宣告， 耶穌被釘十字架和復活是上帝擊敗了他的對手。我們在人類歷史的開端就看到了這一點，當時亞當屈服於蛇。當時的經文（詳情在這裡）曾向蛇預言： 15 我要使你和女人結仇，你的後代和女人的後代也要彼此為仇，女人的後代必傷你的頭，你必傷他的腳跟。」 創世記 3:15 因此，這預示著蛇與女人的後裔或後代之間即將發生的鬥爭。  耶穌在受難週的第一天宣布自己是“種子”。然後他故意把衝突在十字架上推向高潮。因此，耶穌對自己的最終勝利充滿信心，任由蛇攻擊他。通過這樣做，耶穌踐踏了蛇的頭，開闢了通往生命的道路。總而言之，聖經描述了他的得勝和我們的生活方式： 13 你們從前死在過犯和未被割除的罪惡本性中，但現在上帝卻使你們與基督一同活了過來。上帝赦免了我們一切的過犯， 14 撤銷了指控我們違背律法的罪狀，將它和基督一同釘在了十字架上， 15 打敗了一切在靈界執政、掌權的邪惡勢力，用基督在十字架上的勝利公開羞辱牠們。 歌羅西書 2:13-15 他們的鬥爭像舞蹈一樣展開，以“七”和“三”的節奏節奏進行。通過從創造的角度來看耶穌的受難週事件，我們可以清楚地看到這一點。 上帝的先見之明從時間之初就顯露出來 我們怎麼知道這是否是上帝的計劃，而不是一些沒有最終目的的隨機事件？同樣，福音故事會不會是人為設計的？ 我們知道，無論一個人多麼聰明、有天賦、能言善辯、有權勢或富有，他們都無法預見未來。沒有人有能力協調幾千年後的事件。只有上帝可能預知和預定遙遠的未來。所以，如果我們通過歷史發現這種協調的證據，我們就可以證明他編排了這齣戲。因此，它會排除福音背後的機會或聰明人。 事實上，在整本聖經中，只有兩週的時間講述了一周中每一天的事件。第一周記錄在聖經的開頭，描述了上帝如何創造萬物。  唯一記錄每一天事件的一周是耶穌受難週。沒有其他聖經人物有完整一周的日常活動。您可以在此處閱讀完整的創作週報導 。相應地，我們經歷了  耶穌受難週每一天的事件。下表將這兩週的每一天並排放置。因此，構成一周的數字“七”是基本節拍或節奏。觀察所有日常事件如何相互對應，即使在時間上相隔數千年。至少，因為創造週包含在 死海古卷 中，所以在耶穌來到地球之前數百年，創造記述就已經寫成文字了。新約聖經考據分析  顯示它沒有被更改或損壞。 那麼如何解釋協調呢？ 兩週的節奏 星期幾 創作週 耶穌受難週 第一天 被黑暗包圍的上帝說，  “要有光”，於是黑暗中有了光。 46 我來是要作世界的光…… –… Read More »只有上帝才能跳舞的宇宙節奏：從創造到十字架

猶太人在許多方面受到迫害、厭惡、恐懼和虐待，這在聖經和聖經之外的歷史中都有記載。當然，也有很多人遭受過其他國家的迫害和歧視。但歷史表明，有一種趨勢不可避免地以獨特的方式針對猶太人，而不是針對其他群體。已經創造了一個特殊的詞來標記專門針對猶太人的歧視——反猶太主義。這證明了他們被持久地暴力對待。但反猶太主義最令人困惑的方面是它並不局限於一個時期、世界的一個地區，或者僅僅是一小群肇事者。   反猶太人事件的簡要清單 例如，看看這些： 大約公元前480年，由波斯官員哈曼領導的消滅古波斯帝國猶太人的運動。以斯帖記記載了這一事件，它構成了今天猶太普珥節的基礎。 公元前 160 年代，希臘塞琉古運動從以色列的聖經土地上消滅猶太教。這導致了 Maccabean 戰爭。 公元 70 年，羅馬人摧毀耶路撒冷，猶太人被驅逐出境，全世界都在流亡。後來，羅馬人將耶路撒冷改名為 Aelia Capitolina，以根除猶地亞的所有猶太人。 通過公元 1100 年和 1200 年的十字軍東征，猶太人在整個歐洲和耶路撒冷遭到屠殺。 猶太人被迫居住在歐洲各個城市的隔離區和圍牆內。這些在 16 世紀中葉到 19 世紀很普遍。這些被稱為“貧民窟”，是這個詞的歷史基礎。 19… Read More »第 5 天：通過背叛撒旦盤旋攻擊

1867 年，著名的美國作家 馬克·吐溫 (Mark Twain)訪問了以色列（當時稱為巴勒斯坦）的土地。他遊遍了這片土地，將他的觀察記錄在他的暢銷書《 國外的無辜者》中。他用“難看”和“荒涼”等詞來形容眼前的景象。吐溫寫道， “巴勒斯坦坐在麻布和灰燼中……。荒涼而不可愛。” 國外的無辜者 關於耶斯列山谷，吐溫寫道： “轟轟烈烈的場面……再也不會在山谷中出現了。整個範圍內沒有一個孤零零的村莊——兩個方向都不到三十英里。有兩三個小的貝都因帳篷群，但沒有一個永久居住地。一個人可能在這裡騎行十英里，也看不到十個人。”  國外的無辜者 他將加利利描述為 “那種使人沉悶的孤獨……來到加利利……這些無人居住的沙漠，這些生鏽的貧瘠土堆，永遠不會從他們嚴酷的輪廓中擺脫強光，並逐漸消失並模糊成模糊的視野; 迦百農那令人憂鬱的廢墟：提比里亞這個愚蠢的村莊，沉睡在它的六棵葬禮棕櫚樹下……” 國外的無辜者 他泊山… “孤零零地……[在]寂靜的平原……一片荒涼……我們在整條路線上從未見過一個人……幾乎沒有任何樹木或灌木。甚至橄欖樹和仙人掌，這些毫無價值的土地上的好朋友，也幾乎拋棄了這個國家。” 國外的無辜者 荒涼之地還是“流淌著奶與蜜”？ 馬克吐溫特別困惑，因為他所看到的與他在聖經中讀到的完全不符，強大的君王統治著人們，成群結隊的人聚集在耶穌周圍，聖經中多次描述為： 22 ……賜給他們這奶蜜之鄉。 耶利米書 32:22 那麼這片土地怎麼了？ 耶穌在這個星期二——受難週的第三天——所說和所做的就是解釋它的原因。耶穌使用充滿象徵意義的舉止和對他那個時代人們的嚴厲批評。在這樣做的過程中，他展示了戲劇天賦，我們今天經常從一些具有類似天賦的猶太人那裡看到這一點。 現在和過去的機智和有天賦的評論家 比爾·馬赫 (Bill… Read More »第 3 天：耶穌說出枯萎的咒詛

Richard Wurmbrand、Ivan Urgant 和 Natan Sharansky 代表了猶太人的非武裝公民抗議精神，他們表達了對強大和濫用權力機構的反對。由於他們的直言不諱，他們成為了他們所批評的製度的目標。在這方面，他們追隨了他們的猶太同胞——拿撒勒人耶穌的腳步。 因信仰而受折磨——理查德·沃姆布蘭德 理查德·沃姆布蘭德 (1909-2001) 是羅馬尼亞猶太人，後來成為路德宗神父。在羅馬尼亞嚴格執行共產主義無神論的時代，他公開教導聖經。當局從 1948 年到 1956 年關押了他，包括在一個沒有光的地下洞裡單獨監禁三年。獲釋後，他繼續領導地下教會。1959年至1964年，當局又將他關進監獄，屢遭毒打。由於國際運動突出了他的困境，當局最終將他釋放到西方。 因定罪而被取消– Ivan Urgant Ivan Urgant（生於 1978 年）主持了俄羅斯國家電視台最受歡迎的深夜脫口秀節目 Evening Urgant。他沿用了著名的美國深夜脫口秀節目如 The Tonight Show 和 The… Read More »第 2 天：耶穌被揀選