耶穌的犧牲

業力，就像重力一樣，是一種積極影響你我的原則或法則。業力可能意味著很多事情。但基本思想是我們有行為，善行的功德和惡行的懲罰在我們身上生根發芽。除非我們的行為是完全善的，否則我們將繼續在死亡的輪迴循環中。 我們本能地以某種方式感受到這一點。當我們做我們知道是錯誤的事情時，我們會感到內疚。因此，通過我們的知識、智慧和努力，我們開發出許多方法來處理我們累積的業力。有些人可能會在嚴格的禁慾主義中作為僧侶生活一段時間，接受他們所有的誓言。有些人發現這很困難，並希望盡最大努力遵循五戒就足夠了。也有人祈求菩薩幫助。此外，修行、拜佛、禮拜寺廟和聖地、布施比丘或其他人，仍然是我們獲得善功德的途徑。這會減少我們行為的果報或後果。 這些方法都是艱難的，我們永遠無法保證我們的努力是否足夠。我們行為背後的動機是否足夠好？足夠數量的行為是否足夠好？所以，就像地心引力一樣，我們生活在業力之中，無法掙脫。 因此，有些人就放棄了努力。他們只是為當下的快樂而活，而不考慮他們的行為所累積的業力。 聖經中表達的業力法則 耶穌來代表我們解決這些問題。他來幫助我們找到擺脫煩惱的方法。他解除了佛陀所洞見的死亡和無常的輪迴。 如何？  聖經用這些話宣告了影響我們的業力法則： 23 因為罪的代價就是死亡，而上帝藉著主基督耶穌賜下的禮物則是永生。 羅馬書 6:23 該圖說明了這個業力法則。業力的字面意思是“行動”或後果。這與此處使用的“工資”一詞相同。在日常生活中，“工資”是經濟行為或僱傭工作的結果。但在精神上，當我們為罪工作時，行為或業力就是死亡。 “死”是分離的意思。當我們的靈魂與我們的身體分離時，我們的身體就會死亡。以類似的方式，我們在屬靈上與神隔絕或死亡。這是真的，因為上帝是聖潔的（無罪的）。 我們可以想像自己因罪而與上帝隔絕。罪會產生導致死亡的業力。一位聖潔無罪的上帝不會容忍罪惡，所以我們與他分離。我們在靈性上死去。 我們的功德不足以彌補我們的業力 這種分離導致內疚和恐懼。因此，我們努力做的是積累功德，將我們從（死亡的）身邊帶到神的身邊。我們將其描述為部分跨越差距的橋樑。我們獻祭、洗禮、苦行、參加節日、去寺廟、做很多祈禱，甚至試圖減少或停止我們的罪惡。對於我們中的一些人來說，這份獲得功德的行為清單可能會很長。問題是我們的努力、功德、犧牲和苦行，雖然不錯，但還不夠。這是因為我們的罪的業力或後果（“工價”）是“死亡”。只有死亡才能償還罪惡，而不是我們的善功。  所以，我們的功德努力根本不夠。這就像試圖通過只吃素食和服用維生素來治愈癌症（導致死亡）。服用維生素和吃素也不錯——但不能治愈癌症。為此，您需要完全不同的治療方法。   這是聖經的業力法則，是個壞消息。我們常常甚至不想听到它。因此，我們的生活常常充滿希望這條法律會消失的活動和事物。但是，就像地心引力一樣，這條法則繼續約束著我們。  給 Vimutti 的好消息 然而，聖經並沒有以這個業力法則結束。 23 因為罪的代價就是死亡，而上帝藉著主基督耶穌賜下的禮物則是永生。 羅馬書 6:23… Read More »簡單但強大：耶穌的犧牲如何抵消你的業力？