預言

自古以來，數字“七”就在不同文化和國家中，特別是在亞洲，受到了極大的崇敬和神秘的驚嘆。佛教傳統指出，悉達多·喬達摩在菩提樹獲得啟蒙之後，在接下來的七個星期裡在七個地方思考他的啟蒙經歷。七夕節在七月初七舉行，這一傳統至少可以追溯到2600 年前。 孔子編的《詩經》提到了七夕節。七夕節已傳遍東亞。日本慶祝七夕（たなばた），韓國慶祝七夕（칠석），越南慶祝“Thất Tịch”。這些節日，正如前面提到的，在七月初七慶祝，也被稱為七夕節或七夕之夜。  七夕節的“七” 儘管七夕節背後的故事因國家而異，但主要故事情節是一致的。織女織女愛上了牛郎牛郎。但玉皇大帝將女孩帶回天界，拆散了有情人，傷了他們的心。然而，牛郎的牛告訴牛郎殺了他，拿走他的皮，騎上天堂。玉皇大帝將兩個有情人隔在星空中，隔著銀河。但喜鵲認識到了他們的真摯愛情，在七月初七為這對戀人架起了一座橋樑，讓這對戀人每年只有在這一天才能重逢，重續愛情。亞洲人慶祝七月初七作為愛情日。這與西方的情人節類似。  希伯來聖經中神秘的“七” 數字七與愛和更新的聯繫在希伯來先知的著作中也佔有重要地位。他們預言性地寫下了一個用“七”包裹的謎語。這個謎語只有在數百年後的歷史中得到實現才能被理解。這個謎語包含了造物主上帝對我們所有人的愛的救贖，至今仍然有效。 我們看到這些古代希伯來作家往往彼此相隔數百年，因此他們無法人為地協調彼此的預言。然而他們的預言發展了即將到來的國王（ =基督）的中心主題。以賽亞從樹樁上預言了樹枝的跡象。然後撒迦利亞預言這個分支將被命名為耶穌，比耶穌生活的早 500 年。 先知但以理和七人 現在我們來看先知但以理。他被擄到巴比倫生活。他是巴比倫和波斯政府的一位有權勢的官員，同時也是一位先知。下面的時間表突出顯示了但以理生活在歷史中的時間。 在他的書中，先知但以理收到了造物主上帝發送的信息。他告訴他： 24 「已經為你的同胞和聖城定了七十個七，以終結叛逆，除掉罪惡，贖盡過犯，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。 25 你要知道，也要明白，從重建耶路撒冷的命令發出，到受膏的君王來臨，其間有七個七加六十二個七。耶路撒冷城及其廣場和壕溝必得重建，且是在艱難時期。 26 六十二個七之後，受膏者必被殺害，一無所有。另有一王要興起，他的臣民要毀滅這城和聖所。結局必如洪水沖來，戰爭將持續到末了，到處一片荒涼——這已經註定。 但以理書 9:24-26 這是“受膏者”（=基督=國王）到來的預言。造物主上帝給出了他來的時間表。時間表採用七人制循環。預言稱，倒計時將從“發布恢復和重建耶路撒冷的法令”開始。上帝在公元前 537 年左右給了但以理這個預言，但但以理沒有活著看到這個倒計時的開始。 頒布恢復和重建耶路撒冷的法令 事實上，是比但以理晚近一百年的尼希米看到了倒計時的開始。他是波斯皇帝阿爾塔薛西斯的侍酒者，因此居住在今天的伊朗。請注意他生活在上面時間線中的時間。他在書中告訴我們： 1 亞達薛西王二十年尼散月，酒呈到王面前後，我端起酒遞給王。在王面前，我一向沒有愁容。 2 王問我：「你沒有病，為什麼面帶愁容？一定是心中煩惱。」我非常害怕。 3 我對王說：「願王萬歲！我祖墳所在的城邑已成廢墟，城門也被燒毀，我怎能不面帶愁容？」 4 王問我：「你有什麼要求？」我向天上的上帝禱告後， 5 回答說：「如果王認為好，如果僕人在王面前蒙恩，請王派我到猶大，重建我祖墳所在的城邑。」 6 當時王后坐在王的旁邊，王問我：「你要去多久？什麼時候回來？」我告訴王一個日期，王欣然批准。 7 我又說：「如果王認為好，求王賜我詔書，通知河西省長准我經過前往猶大。 8 求王再發一道詔書，通知管理王室園林的亞薩，吩咐他供給我木材，用來做聖殿堡壘的門梁及建造城牆和我住的房子。」王批准了我的請求，因為我的上帝施恩幫助我。 9 王派將領率騎兵沿途護送我。到了河西省長那裡，我把王的詔書交給他們。 10 和倫人參巴拉和官長亞捫人多比雅聽到有人來幫以色列人謀求好處，非常不悅。 11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三天， 12 然後在夜間起來，帶著幾個人出去。上帝感動我要為耶路撒冷做的事，我沒有告訴任何人。除了我騎的牲口外，我們沒有帶其他牲口。… Read More »應許之王：帶著“七”的跡象而來

成吉思汗（原名鐵木真，鐵木眞；公元 1162 年 – 1227 年）是蒙古帝國的創始人和第一位大汗。他死後，這個帝國成為歷史上最大的單一陸地帝國。作為有史以來最重要的征服者之一，他是一位才華橫溢、冷酷無情的軍事家，他的軍隊征服了整個亞洲，西進歐洲，東進中國和朝鮮。蒙古軍隊甚至進攻日本，同時也向南作戰，一直打到越南、緬甸和泰國。成吉思汗和他的征服故事在亞洲當地歷史上享有可怕的聲譽。一些歷史學家估計，有 6000 萬人死於他的軍事行動。然而，他的征服也開闢了絲綢之路，活躍了歐洲、中國和中東之間的貿易和思想交流。 宇宙統治者的危險開端 成吉思汗是一個榮譽稱號，意思是“宇宙的統治者”。然而，鐵木真的早年充滿了危險，小時候，他的父親被對手謀殺了。這迫使他繼續逃亡。經過一段時期的貧困甚至奴役後，他開始建立一支游擊隊。他克服了與親生兄弟和血兄弟札木合的競爭和陰謀。成吉思汗最終征服並統一了蒙古所有交戰部落。從那裡他征服了西方、南方和東方，進入了中國的晉朝。他的目標是征服四面八方，建立一個世界帝國。  1227 年他去世後，他的兒子和繼承人繼續擴張蒙古帝國。他們征服了中國宋朝、朝鮮、克什米爾和巴基斯坦。他的孫子忽必烈征服了全中國，建立了元朝。他在現在的北京重建了首都。他還襲擊了緬甸的蒲甘帝國，導致其垮台。今天亞洲的所有人都在某種程度上受到了成吉思汗和他的蒙古帝國的影響。 成吉思汗和蒙古帝國的遺產 然而，他死後不到兩百年，蒙古帝國早已分裂為地區性王國。繼承人之間互相爭鬥，當地民眾奮起反抗。中國明朝於1368年推翻了蒙古元朝。隨後明朝擴建了中國的長城，以確保蒙古人不再入侵。釋迦牟尼佛教導了無常和輪迴的實相。成吉思汗的遺產和他創立的持續不到兩百年的蒙古帝國就生動地說明了這一點。 以色列國王大衛和成吉思汗 成吉思汗的一生值得與以色列國王大衛的一生相比較。大衛王（公元前 1035 年 – 公元前 970 年）和成吉思汗一樣，在年輕時就受到以色列第一位國王掃羅的部族間競爭的威脅。掃羅迫使大衛逃跑，他躲藏在不同的地方，同時召集了一批追隨者，這些追隨者最終成為了他軍隊的核心。大衛是一位技藝精湛的戰士和無所畏懼的戰略家。他因與給整個以色列民族帶來恐怖的巨人歌利亞戰鬥並殺死而聞名。在這些方面，大衛與成吉思汗相似。  大衛最終成為以色列國王，在摩利亞山上的耶路撒冷建立了他的首都。這是他的祖先亞伯拉罕獻祭的地方，指向耶穌的犧牲。大衛像成吉思汗一樣建立了一個王朝。儘管他征服了以色列周邊國家，但他從未像成吉思汗那樣開始建立帝國的軍事行動。相反，他將後半生奉獻給了為造物主建造一座聖殿的準備工作。這座聖殿是由他的繼承者和兒子所羅門王建造的，他以財富和智慧而聞名。  為了回應大衛的奉獻，造物主上帝應許他的一位繼承人有一天會建立一個王國。這個王國最終將像成吉思汗試圖做的那樣，成為一個全球王國。在接下來的幾百年裡，許多先知預言了這種情況將如何以及何時發生。他們將這些神諭記錄在希伯來聖經的各卷書中。 大衛王朝、蒙古帝國或當今社會的生活… Read More »過去的偉大世界帝國……全球王國即將到來