人類的墮落

蛇或那迦在亞洲民間傳說、藝術和神話中根深蒂固。它與龍相媲美，與神話中的蛇有許多相似之處。亞洲神話和希伯來聖經都將納迦和龍歸為一類。希伯來聖經還記錄了人類歷史初期蛇/龍與造物主之間的對抗。我們在這裡審視這一切，以及這如何影響歷史和我們今天的生活。 亞洲描繪的納迦和龍 亞洲各國對納迦或蛇的描繪各不相同，但它們總是被描述和描述為強大而聰明。納迦與水有關，傳統上被認為生活在地下洞穴或洞穴中。由於這個角色，他們與地下世界（Patala 或 Naga-loka）有聯繫。佛教神話中，龍族被託付給龍界，因為剌亞斯特里薩天國的統治者 帝釋天 （梵語：शक्र； 巴利語：सक्क） 擊敗了龍族。 在佛教傳統中，穆卡林達 (Mucalinda) 是最重要的龍族。有一次，當佛陀冥想時，他在一場暴風雨中保護佛陀免受風吹雨打。亞洲藝術將納迦描繪成蛇形，通常有多個頭，或者半人半蛇。 和納迦一樣，龍也與水聯繫在一起。亞洲藝術通常描繪龍具有長而捲曲的蛇形身體和四足。對於值得擁有的人來說，龍也是權力、力量和好運的象徵。仰韶龍雕像的發現證明了亞洲文化中的龍可以追溯到幾千年前。 聖經中的那迦龍 古代希伯來聖經記載了造物主上帝的對手與第一批人類之間的相遇。在這次遭遇中，靈體附身了一條蛇，引誘人類違背造物主上帝，從而使人類從上帝的形像上墮落了。從那時起，聖經將魔鬼與蛇（納迦）和龍聯繫起來。 9 牠和牠的天使都一同從天上被摔到地上。巨龍就是那古蛇，又名魔鬼或撒旦，也就是那迷惑全人類的。 啟示錄 12:9 維穆克提在花園裡的承諾 在造物主上帝設置無常循環的對抗中，他隨後面對蛇。聖經是這樣記載的： 14 耶和華上帝對蛇說： 「你既然做了這事，你要比一切的牲畜和野獸受更重的咒詛，你要用肚子爬行，一生都要吃塵土。15 我要使你和女人結仇，你的後代和女人的後代也要彼此為仇，女人的後代必傷你的頭，你必傷他的腳跟。」 創世記 3:14-15 首先，造物主神咒詛動物本身（第 14 節）。這暗示了亞洲圖像中蛇和龍之間的關係，龍被描繪成小腿的蛇。 大謎語的人物及其關係 在第… Read More »對抗偉大的那伽龍：歷史的開始，但展望它的結束

最著名的佛教見解，或般若，涉及通常所說的八聖道（巴利語：ariya aṭṭhaṅgika magga；梵語：āryāṣṭāṅgamārga）。這來自巴利文和梵文佛教文本，保留了釋迦牟尼的古老教義。《經藏》總結了八聖道，強調“正定”（三摩地狀態）是具備“正見”、“正決心”、“正語”、“正業”、“正命”能力的結果。 ’、‘正精進’、‘正念’。“正定”（三摩地狀態）雖然是八戒之一，但它涵蓋並囊括了其他戒律的思惟。 “八正道”一詞所傳達的意思並不是道本身是聖道（ariya），而是修行這條道（magga）的人是聖道。道本身包含佛陀和佛教般若為我們保留的八個“正確”（samma）意圖和行為。這條道路是“正確的”，因為它與功德相一致。因此，那些留在這條道路上的人是聖者（ariya），因為他們獲得了良好的功德。“正語”、“正業”、“正命”是指道德美德（梵文：śīla，巴利語：sīla），而“正見”、“正決心”是指洞察力和智慧（梵文：prajñā，巴利語：paññā）。最後，“正精進”、“正念”，最重要的是，“正定”屬於禪定（梵文和巴利文：samādhi）。 但有多少人足夠高尚，能夠繼續走這條道路呢？ 我們看到古希伯來聖經記載了人類如何從上帝最初創造的形像中敗壞。  有些人誤解聖經，認為我們因這次最初的叛逆而受到指責。事實上，唯一受到指責的是亞當，但我們生活在這一叛逆的後果中。從基因角度思考；孩子通過繼承父母的基因而獲得父母的特徵，無論好壞。人們繼承了亞當的叛逆本性，因此自然地、幾乎無意識地、但有意地繼續他發起的叛亂。我們可能不想成為宇宙的神，但我們想成為我們環境中的神。這導致我們錯過聖道。 罪對社會的影響如此明顯 這解釋了我們認為理所當然的人類生活的大部分內容。這就是每個地方的人們都需要門鎖的原因。為什麼我們需要警察、律師和銀行加密密碼？因為在我們目前的狀態下，我們互相偷竊。這解釋了為什麼帝國和社會最終崩潰，因為所有這些帝國的公民都有腐朽的趨勢。這解釋了為什麼所有的政府和經濟體系，雖然有些比其他體系運作得更好，但似乎最終都會自行崩潰。生活在這些意識形態中的人們有腐敗傾向，最終拖累整個體系。儘管我們這一代是有史以來受教育程度最高的一代，但我們仍然存在這些問題，因為問題比我們的教育要深刻得多。  這也解釋了為什麼沒有一個宗教能夠完全實現他們對社會的願景。但無神論者也沒有（想想斯大林的蘇聯、毛澤東的中國、波爾布特的柬埔寨）。我們的生活方式往往會讓我們錯過我們的願景。在佛教、穆斯林、基督教和印度教國家，社會忽視了其戒律中為自身製定的願景。事實上，“小姐”這個詞概括了我們的處境。 罪惡——“錯過” 聖經中的一節經文給出了一幅圖畫，可以幫助我們更好地理解這一點，它說： 16 軍中有七百精兵善用左手甩石，毫髮不差。 士師記 20:16 這句詩描述了善於使用彈弓並且絕不會失手的士兵。上面翻譯為“錯過”的原始希伯來語單詞是 חֲטִֽא׃。這個希伯來詞在聖經的大部分內容中也被翻譯為罪。例如，當約瑟夫不願與他主人的妻子通姦時，它就被用作“罪”。他對她說： 9 在這家裡，沒有人比我權力更大了，我主人把一切都交給了我，唯獨你除外，因為你是他的妻子。我怎能做這種醜事得罪上帝呢？」 創世記 39:9 這提供了一幅圖畫來幫助我們理解什麼是“罪”。士兵拿起一塊石頭，沿著正確的路徑拋擲，以擊中目標。如果錯過了，他的目的就達到了。同樣，上帝按照他的形象創造了我們，讓我們走在對待他和他人高尚的道路上。“罪”就是錯過了最初為我們設計的目的或道路。我們有著不同的製度、宗教和意識形態，也希望我們自己和我們的鄰居也能走上這條道路。話雖如此，似乎無論我們做什麼，歷史和社會的判決都表明我們經常“失手”。 這就解釋了為什麼只有最虔誠的僧侶才會嘗試遵守八正道，而且通常只是短期的。我們中的絕大多數人甚至沒有嘗試遵守聖道的所有八戒。如果我們試圖保留這條路，我們就會錯過它。 “罪”的壞消息——真理，而非偏好 這種對人類的腐敗和誤導的描述並不吸引人，缺乏任何感覺良好或樂觀的情緒。由於其悲觀主義，我們可能希望這不是真的。然而，這非常像佛陀所辨識的煩惱、貪愛、杜卡和業力的圖景。它還解釋了所有社會都必須建立的所有法律、警察、鎖具和安全系統，這些系統只是為了保護我們彼此免受傷害。正如聖經和佛教的見解所說，這些確實表明有些東西讓我們“迷失”了道路。 … Read More »罪惡……錯過聖道