如果你要說出一些經典的愛情故事，你可能會推薦特洛伊的海倫和帕里斯（點燃了伊利亞特中戲劇化的特洛伊戰爭）、克利奧帕特拉和馬克安東尼（他們的愛情讓羅馬捲入了與屋大維/奧古斯都凱撒的內戰）、羅密歐和朱麗葉、美女與野獸，或者灰姑娘與白馬王子。在其中，歷史、流行文化和浪漫小說匯集在一起，講述了充滿激情的愛情故事。這些很容易吸引我們的心、情感和想像力。

路得與波阿斯的愛情故事

令人驚訝的是，事實證明，路得和波阿斯之間燃起的愛情比這些愛情中的任何一段都更加持久。它仍然影響著我們今天生活的數十億人的生活。在這些戀人相遇後，它的影響還存在了三千多年。他們的愛情比上面提到的所有經典愛情故事更持久，而不是只持續一瞬間的小報愛情故事。他們的浪漫也是向你我提供的神秘和精神愛情的圖畫。露絲和波阿斯的故事涉及跨文化和禁忌之愛。它塑造了一個強大的男人和一個脆弱的女人之間的健康關係。因此，它代表了今天的#MeToo 一代。它成為我們如何建立健康婚姻的藍圖。通過任何這些措施，路得和波阿斯的愛情故事都值得了解。

聖經中的路得記記載了他們的愛情。這是一本只有2400字的小書。因此，它可以快速閱讀（此處）。背景發生在公元前 1150 年左右，是所有有記載的愛情故事中最古老的一個。 

路得的愛情故事

拿俄米和她的丈夫帶著兩個兒子離開以色列躲避旱災。他們定居在附近的國家摩押（今天的約旦）。在與當地婦女結婚後，兩個兒子和內奧米的丈夫都死了，留下她和兩個兒媳。內奧米決定返回她的祖國以色列，而她的兒媳之一路得選擇陪伴她。久違之後，內奧米回到了她的故鄉伯利恆。她成了一個窮困潦倒的寡婦，陪伴她的是年輕而脆弱的摩押移民路得。

路得與波阿斯相遇

由於沒有收入，露絲外出收集當地收割隊留在田裡的穀物。作為社會安全網的摩西律法規定收割者在他們的田地裡留下一些穀物。因此，窮人可以收集食物並生存。似乎是隨機的，露絲發現自己在一位名叫波阿斯的富有地主的田地裡採摘穀物。波阿斯注意到路得和其他人一起努力收集他的工人留下的穀物。他指示他的工頭在地裡留下多餘的穀物，以便她可以收集更多。

因為她可以在波阿斯的田地裡收穫很多，路得每天都回到波阿斯的田裡收拾剩下的穀物。波阿斯一直是保護者，確保他的船員不會騷擾或騷擾路得。相反，他命令他們留下更多的穀物給她收集。路得和波阿斯彼此產生了興趣。但因為年齡、社會地位、國籍的不同，兩人都沒有出手。娜奧米在這裡充當媒人。她指示路得在波阿斯慶祝收穫聚會後，在晚上大膽地躺在他身邊。波阿斯將此理解為求婚，並決定娶她為妻。

至親救贖主

但情況比他們之間單純的愛情還要復雜。拿俄米是波阿斯的親戚，路得是她的兒媳，波阿斯和路得是姻親。波阿斯必須娶她為‘親屬救世主’。這意味著根據摩西律法，他將以她第一任丈夫（拿俄米的兒子）的“名義”娶她。這樣，他也會供養拿俄米。這將需要波阿斯購買拿俄米的家庭田地。雖然這對波阿斯來說代價高昂，但這並不是最大的障礙。還有另一個更親近的親戚擁有購買內奧米家族田地的優先權（也因此娶了路得）。 

因此，路得與波阿斯的婚姻取決於另一個男人是否願意承擔照顧拿俄米和路得的責任。在城市長老的公開會議上，這位排在第一位的人拒絕了這樁婚事。他這樣做是因為這使他的財產處於危險之中。波阿斯因此可以自由地購買和贖回拿俄米的家族財產，並娶路得為妻。

露絲和波阿斯的遺產

在他們的結合中，他們有了一個孩子，俄備得，他後來成為大衛王的祖父。上帝應許大衛 ，“一位基督”會 從他的家族中出來， 隨後還有進一步的預言。 幾個世紀後，耶穌出生在伯利恆， 路得和波阿斯很久以前就在同一個小鎮 相遇。他們的浪漫、婚姻和家庭血統導致了今天是公元前和公元日曆的基礎的後代。像聖誕節 和 復活節這樣的全球假期  也屬於這種愛的副產品。對於 3000 多年前塵土飛揚的村莊的浪漫史來說，這還不錯。

描繪一個更偉大的愛情故事

有錢有勢的波阿斯以俠義和尊敬的態度對待貧窮的外國婦女路得。這與我們#MeToo 日現在常見的騷擾和剝削相悖。每當我們在設備上記錄日期時，這段浪漫和婚姻所產生的家族血統的歷史影響就為這段愛情故事留下了不朽的遺產。但路得和波阿斯的愛情故事也是一幅更偉大愛情的圖畫。你和我被邀請參加這個。

聖經以一種喚起露絲的方式描述我們：

²³ 我要把你栽種在這片土地上，歸我所有。

我要憐憫那不蒙憐憫的人，

對那不是我子民的人說，『你是我的子民。』

他們也要對我說，『你是我的上帝。』」

何西阿書 2:23

舊約先知何西阿（約公元前 750 年）在他破裂的婚姻中發起了和解。聖經用這次團聚來描繪上帝用他的愛向我們這些不被愛的人伸出援手。路得也作為一個不被愛的人進入了這片土地，但隨後被波阿斯所愛。同樣，上帝甚至希望向我們這些遠離祂的愛的人展示祂的愛。新約（羅馬書 9 章 25 節）引用了這句話來說明上帝如何寬廣地愛那些遠離他的人。

他的愛如何表現出來？耶穌，波阿斯和路得的後裔，是 道成肉身的神。因此他是我們的“親戚”，就像波阿斯之於路得一樣。因此，正如波阿斯付出贖迴路得的代價，耶穌  在十字架上償還了我們欠上帝的債，因此他……

¹⁴ 主耶穌為我們犧牲自己，要救贖我們脫離一切罪惡，並潔淨我們，使我們作祂的子民，成為熱心行善的人。

提多書 2:14

波阿斯是一位“親屬救贖者”，他付出了代價來救贖路得。這清楚地說明了，我們的“親屬救贖者”耶穌是如何（用他的生命）付出代價來救贖我們的。

我們婚姻的典範

耶穌（和波阿斯）花錢贖回並贏得新娘的方式為我們建立婚姻樹立了榜樣。聖經解釋了我們如何建立婚姻：

21 你們要存敬畏基督的心彼此順服。

22 作妻子的要順服自己的丈夫，如同順服主基督。 23 因為丈夫是妻子的頭，正如基督是祂的身體——教會的頭，又是教會的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要照樣凡事順服丈夫。

25 作丈夫的要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己， 26 好藉著自己的道用水洗淨教會，使她聖潔， 27 以便把聖潔、完美、沒有污點、皺紋等瑕疵的榮耀教會呈獻給祂自己。 28 同樣，作丈夫的也要愛妻子如同愛自己的身體，愛妻子就是愛自己。 29 沒有人會厭惡自己的身體，人總是珍惜保養身體，正如基督對待教會一樣， 30 因為我們是祂身上的肢體。 31 「因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。」 32 這是一個極大的奧祕，然而我是指著基督和教會的關係說的。 33 總之，你們作丈夫的都要愛妻子如同愛自己，作妻子的也要敬重丈夫。

以弗所書 5:21-33

波阿斯和路得在愛和尊重的基礎上建立了他們的婚姻。耶穌對教會的關懷是丈夫犧牲愛妻子的典範。因此，我們最好將我們的婚姻建立在這些相同的價值觀之上。

你我的結婚請柬

正如所有美好的愛情故事一樣，聖經以婚禮結束。波阿斯為贖迴路得付出的代價為他們的婚禮鋪平了道路。同樣，耶穌付出的代價為我們的婚禮鋪平了道路。那場婚禮不是比喻而是真實的，那些接受他婚禮邀請的人被稱為“基督的新娘”。正如它所說：

⁷ 我們應當歡喜快樂，歸榮耀給祂，因為羔羊的婚期到了，祂的新娘已預備妥當，

啟示錄 19:7

那些接受耶穌救贖提議的人成為他的“新娘” 。這場屬天的婚禮是獻給我們所有人的。聖經以邀請你我參加他的婚禮作為結尾

¹⁷ 聖靈和新娘都說：「來吧！」聽見的也要說：「來吧！」口渴的，讓他來吧！願意的，讓他白白享用生命水吧！

啟示錄 22:17

路得和波阿斯之間的關係是一種愛的典範，時至今日仍能讓人感受到。這是一幅愛我們的神在天上的浪漫圖畫。他會娶所有接受他求婚的人為他的新娘。與任何求婚一樣，應該權衡他的提議，看看你是否應該接受。從人類歷史之初制定的“計劃”開始，並跟踪其發展。請注意它是如何提前很久就被預測到的，以證明它確實是上帝的提議。